大樹行：飽滿的人文歷史與自然生態之旅

舊鐵橋溼地生態公園偶遇里長茶葉蛋

每次搭火車從屏東回高雄，行過高屏溪便知道快要到家了，因為橫跨溪面的舊鐵橋是地標。這天，我心血來潮，在九曲堂站臨時跳車，展開一段偶發的旅程——探訪舊鐵橋、臺灣鳳梨工場與三合瓦窯。

鳳梨工場的興衰記憶

九曲堂的泰芳鳳梨罐詰第三、四工場，建於1925年。六座工廠，如今僅存三棟，2018年登錄為歷史建築，以「臺灣鳳梨工場」之名重新開放。這裡是全臺僅存的日治時期鳳梨罐頭產業建築，見證了產業的興衰。

大樹地區因地理環境及氣候條件，適合鳳梨生長，而九曲堂因鐵路縱貫線設站先後曾有十一家鳳梨罐頭工廠。日治時期，這產業曾高居世界第三，其關鍵之一是1922年東洋製罐株式會社於高雄三塊厝生產罐體，業者得以降低不少成本。展館內不僅完整地呈現這產業的轉變，而且提供罐頭封罐的體驗和文創商品展售。

庭院裡還種著各種品類的鳳梨。其中「土鳳梨」因纖維粗、風味濃郁，近年成為鳳梨酥的主角。令人訝異的是，它並非臺灣原生種，而是日治時期自夏威夷引進的開英種。原生的「在來種」雖香甜，但果目深，需人工挖除，難以機械化量產，才逐漸被取代。

三合瓦窯的脫胎換骨

離開了鳳梨工場，我前去三和瓦窯。大樹地處高屏溪畔，水源充足，土質細緻，成就了瓦窯產業的繁盛。日治時期，這裡曾有23家窯場、130多條窯，是全臺最重要的瓦窯集散地。三合瓦窯創立於1918年，如今是大樹地區唯一仍在運作的窯場。

多年前，我曾帶領學生來此參訪，走入碩果僅存的龜窯，實地了解窯燒工作的歷程。溫度的控制是先用柴火，後用稻穀；一個窯可燒三十多萬片瓦，堆堆疊若有差池，便可能全盤失敗。三、四個月的燒窯過程，凝聚的是職人的智慧與耐心。

我沿著竹寮路尋找入口處，只見瓦窯工廠陳舊外觀，未料到轉入園區後，景致煥然一新。濃郁樹蔭後，一棟古樸且厚實的紅磚建築現前。裡面古老工藝與現代創意結合，質樸的瓦片與紅磚搭上文創風，極具設計感的生活器物和精巧的微型建築模型，在在凸顯三合瓦窯已然脫胎換骨。

舊鐵橋天空步道的震撼

瓦窯廠的前方，舊鐵橋濕地生態公園綠意盎然。登上高屏溪舊鐵橋天空步道，自然是遊客的不二之選。這座舊鐵橋現為國定古蹟，原名為下淡水溪鐵橋，由日本工程師飯田豐二監造，在1913年完工，曾是亞洲最長的鐵橋。單軌鐵道設計，全長1526公尺的鐵橋，由24組鋼衍架及花崗岩紅磚橋墩組成。它串連高雄港與屏東，載運蔗糖、物資與旅客，對南部經濟貢獻深遠。

目前步道僅開放前段約300公尺，設有導覽解說與觀景平臺。 由於橋旁緊鄰現役鐵道，火車呼嘯而過，速度感震撼人心。我幸運地在步道上連續目睹多班列車疾馳，極為過癮。

茶葉蛋的溫潤人情

下橋後，我隨意走進園區販售部，意外看到「里長茶葉蛋」，眼睛為之一亮。志工告訴我，這配方出自當地里長。我知這裡是竹寮里，里長鄭榕華更是多年舊識。於是，我毫不客氣地品嚐了一顆溫潤香鹹的茶葉蛋，心想里長帶領志工有方，果真地利且人和。

這場偶發的跳車之旅，讓我飽覽了大樹的人文歷史與自然生態。鳳梨工場的產業記憶、瓦窯的脫胎換骨、舊鐵橋的壯麗風光，再加上一顆茶葉蛋的溫情，讓人心滿意足。在此順道謝謝鄭里長及志工的饋贈！（何青蓉，2026.9.26）

臺灣鳳梨工場的展示

左上：三合瓦窯；右上：舊鐵橋天空步道；下：與舊鐵橋平行，呼嘯而過的火車

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大樹區 （第113鄉鎮）

        大樹區，舊稱「大樹腳」，前身「大樹鄉」，位於高雄市西南部。本區與高雄市旗山區、燕巢區、大社區、仁武區、鳥松區、大寮區以及屏東縣的屏東市、九如鄉相鄰，有水果之鄉的美譽。因佛光山及斜張橋坐落於此而聞名。另外，知名景點如義大遊樂世界、下淡水溪鐵橋高雄端的舊鐵橋濕地公園，以及三和瓦窯亦位於此區（維基百科）。

引自高雄市政府網站

林邊行：獨旅中的偶遇

肉粿----林邊東港庶民美食/入口層次感豐富

       那天，我請AI幫忙設計一趟林邊的火車慢行之旅。晨起，不慌不忙地上路，搭上預期的班次。窗外，藍天映照著錯落的房舍、高屏溪、檳榔樹與魚塭，一幕幕現在眼前，又逐一退去。心念一轉，或許可以搭公車去崎峰濕地公園。

獨旅的好處，就是能隨心所欲調整行程。查詢到公車式小黃713路，但假日卻沒行駛，繼而找到高雄往墾丁的917A線客運似乎可行。透過「台灣等公車」APP，我大致掌握了班次間隔。為免錯過，一下火車，我立即詢問站務員，哪裡可搭客運。只是三分鐘內實在難以抵達三個街道外的客運站，最後還是回到原先的規劃，先逛火車站周邊景點。

首先映入眼簾的是超大的「飛天火車」。這裡是親子共融公園，像是個主題遊樂區，有滑梯、平衡設施、垂直鑽籠，及坡面攀爬架等。一旁的蓮霧森林遊戲區將碩大的蓮霧造型裝置結合於其中，提醒旅人這裡正是蓮霧的故鄉。

不遠處，苦伕寮公園留下了鐵道工班的歷史。日治時期，日本人稱鐵道工務人員為「功夫（日文音近「苦伕」）」。當時為了提供苦伕休息、存放工具和派工之用，在鐵道旁建了木造工班房。多年後再訪，格外親切，尤其感佩於這座公園的修整與維護，是結合仁和村義工隊、社區志工與林邊文史工作室等共同協力而成。

近午時分，我往老街覓食去。循著站務人員提供的摺頁，穿過彎曲巷弄，經過代天府，來到慈濟宮。這座媽祖廟建於1764年（乾隆29年）左右，二戰時美軍轟炸林邊，一粒炸彈落在其後庭卻未爆，林邊人視為媽祖顯靈。其門神為傳統廟宇彩繪大師潘麗水所創，神韻生動，注視著信徒與遊客。如同其他鄉鎮的老街和傳統市場，人群熙攘，美食飄香，這裡的素食特別多，並有提供愛心待用餐者，感受到這裡的人情溫暖。

在此之前，我並未吃過肉粿。這回依AI推薦而來，果然在廟旁巷弄裡找到這家小店，販售東港肉粿和鮪魚油飯。聽老闆解說：肉粿源自東港，早期農漁村居民為不浪費供品，將祭拜過後的鹹粿切成條或塊，搭配剩下的香腸、豬肉與紅蝦，放入鍋中熬煮，淋上虱目魚骨高湯和濃稠米漿，成為眼前這碗入口層次感豐富的庶民美食。

大碗肉粿入肚，頓時活力再現。飽餐後，問明公車站方向，準備前往崎峰濕地。依老闆指示，找到了檳榔店，隔壁有診所，確定917A在25分鐘後抵達。我悠閒地坐在站牌前享用水果。誰知一恍神，已經過30分鐘，APP顯示還要65分鐘，趕忙問檳榔店員，才知站牌在對面，我竟然等錯方向。

抬頭看，豔陽正嘲笑著我，猶豫了一下，決定放棄崎峰濕地。回到火車站，站務員笑問：「這麼早回來了？」我苦笑答：「沒聽清楚你的話，站錯方向，錯過班次。」心想：學一次乖，下次就會了。獨旅，放鬆心情為上，我至少飽食了東港肉粿、重遊了古伕寮公園，並且感受到林邊的特色和人情味。待蓮霧盛產時，再來吧！（何青蓉，2026.9.22）

上左、下：親子共融公園；上右：苦伕寮公園一景

右：林邊地層下陷，街頭隨處可見水利署量測尺；左上：慈濟宮門神；左下：街頭愛心待用餐

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林邊鄉（第112鄉鎮）

林邊鄉舊稱「林仔邊」，位於屏東縣中西部，北臨南州鄉，東鄰佳冬鄉，西北連東港鎮，東北連新埤鄉，西及南濱台灣海峽，是臺灣本島面積最小的鄉。本鄉地處屏東平原，由林邊溪及其支流沖積而成，林邊溪即自此出海，地勢平坦，屬於熱帶季風氣候，終年炎熱，適合種植各種如蓮霧、香蕉等熱帶水果及植物，因此更有「蓮霧之鄉」之稱，居民產業以農業及養殖漁業為主，但因為超抽地下水，導致出現地層下陷現象（維基百科）。

引自屏東縣政府民政處

 

因為愛與勇氣，風暴終究會過去——《永遠記得：男孩、鼴鼠、狐狸、馬與風暴》讀後感

       還記得那場風暴嗎？男孩說：「前面有烏雲。」，馬說：「沒錯，不過它們終究會散去⋯⋯藍天永遠都在。」男孩問：「如果風暴是在我的心裡，我該怎麼辦？」，馬說：「那就來我們這裡避一避吧。」，男孩問：「如果我失去你呢？」，馬說，「我們會永遠在一起，即使我不在你的身邊。」

愛與被愛，是走過風暴最大的力量。馬說：「當風暴來的時候，記得你是誰。」，男孩追問：「我是誰？」，馬說：「一個被愛的人。」男孩嘆道：「越來越難前進了。」，馬鼓勵他：「那麼你踏出了每一步都是更大的進步。」「風好強。」，「我們的愛更強大。」男孩說：「這場風暴讓我好累。」，馬說：「我知道。⋯⋯但風暴也有一天會累」。

然而，不幸的事終於發生——男孩和朋友們走散了。男孩自問：「是我做錯了嗎？」這時，朋友們曾說過的話浮現：

「我知道，我的心會捉弄我，讓我以為自己不夠好，一切都完了。但我需要記住我是誰？ ——我是被愛的，我很重要，我為這個世界帶來無可取代的東西。所以，我會堅持下去。」「我想我該學著對自己好一點。⋯⋯練習好好愛自己。」

神奇的愛，讓他們再次相聚。鼴鼠問：「你的勇敢從哪裡來？」。男孩說：「記得自己被愛。」男孩說：「我以為我失去了你。」馬說：「愛帶我回到了家。」

他們繼續一起在風暴中並肩前行，變得更堅強，在愛與勇氣的流淌中，他們深信——藍天永遠都在。

這繪本《永遠記得：男孩、鼴鼠、狐狸、馬與風暴》（註），如同其姊妹作《男孩、鼴鼠、狐狸與馬》，傳遞了愛與希望。它用「風暴」醒我們：雖然心有時會像風暴般旋轉、墮落，但只要給自己一點時間，風暴終究會過去。謝謝這本書，讓我的心再次活了過來，能與它相遇，真好。（何青蓉，2026.8.27） 

註：查理．麥克斯（著）、呂玉嬋（譯）（2025）。永遠記得：男孩、鼴鼠、狐狸、馬與風暴。臺北市：皇冠文化。

人生是旅途，世界是一本書：《地球行星的旅者：在旅途中看到自己》

       旅行是很多人的渴望，它的意涵深且廣。我行走368鄉鎮，初為認識臺灣，後來更發現一場場造訪，交織出時間的紋理、空間的刻痕，不僅拼貼我的臺灣記憶，更緩緩形成自己。同樣是旅行，本書作者柳時和----韓國詩人和冥想修行者，深愛印度，十五年往返印度多次，將其領悟與哲思化為一篇篇的散文，深刻地道出人生是旅途，世界是一本書。

人生似旅途，要往哪兒去？

旅者最累的時刻，並不是沒路可走，而是前方有太多的路。時和曾在不該下車的地方衝動下車。沒有房子、沒有村莊，只有熾熱的太陽。他心想：不能一直站在原地，總是要邁出下一步。

在一次次旅行之後，他的人生重新被洗刷。因為愛生命，旅途中的疲憊和病痛化為詩句，譜成重生的樂章。即使塵土飛揚、烈日當頭，也能成為滋潤心靈的及時雨。誠懇面對旅途的遭逢，無論是遇到騙子、歹徒、乞丐、聖師，都能從中得到箴言。 

兜售飾品的女人

「你每天為什麼要那樣匆匆忙忙背著沉重的行李，一會兒到這裡，一會兒去那裏？馬不停蹄得到了什麼呢？你在達蘭薩拉待三天，等於什麼都沒看到。」一位女人攔住趕巴士的時和，向他兜售小飾品，得知他在達蘭薩拉僅停留三天，無法苟同地說了上面的話。因為這番話，時和決定留下來。原先覺得達蘭薩拉沒甚麼可看，十天之後，覺得那是一個待上一年也不會無聊的地方。他領悟到：「在一個地方久留，才能與當地合而為一，才能推倒自我的高牆。」

破舊旅館的主人

走進「老悉沓藍姆」的剎那，時和馬上明白為什麼旅館名字前要加上「老」字，那並不是復古，而是又髒又破舊。天色已晚，不想再拖著疲憊的身體去找旅館，但又不甘心付錢，於是開始砍價。主人悉沓藍姆卻說：「少算你房錢，房間也不會變成新的。你不滿意這房間的話，就算我少拿你錢，也不會令你百分之百滿意。」

才過一晚，背包被老鼠咬得面目全非。找主人興師問罪，卻只得到一句話：「不要用不滿的心情開始神所賜給你的神聖早晨！以祈禱和冥想開始一天吧！對已經發生的事不滿，你又能得到什麼呢？你要做的應該是想自己從中學到了什麼事。」之後，水龍頭水柱往上衝、曬在屋頂的T恤被偷走、廚房衛生惡劣，他忍不住抱怨，反而被主人提醒：「你是來印度旅行的，不是來抱怨的。」時和心想：同樣都是付了五十盧比，別人悠閒躺在屋頂上享受日光浴，唯獨自己在抱怨。是啊！應該回到當下，感受所有的存在。 

鄉下的老人

「要成為一個好的作家，就必須養成隨時隨地記錄的習慣」，時和這樣解釋自己隨身帶筆的原因。印度老人卻搖頭說：「如果你是真正的作家，那你必須寫自己親身所體驗的，不是嗎？」時和點頭。老人接著說：「如果是真正的體驗，一定不會忘記，就沒有必要先記在紙上，因為它已深刻烙印在心中。若不是靈魂的真實體驗，寫出來也沒有價值。拿隨時會忘記，瞬間飄過的念頭來寫，怎麼能感動人？」最後，老人提醒：「在所有的人讀你的文章之前，不要忘記有一個最先讀的人----神！因為你所寫的是靈魂的烙印，神永遠會閱讀。」時和慚愧地收起筆，心想：先讓靈魂感動，再從那兒開始寫文章。 

世界是一本書

「在我們一生當中所遇到重要的人，都是通過靈魂相約而相逢的。他們讓你學習，是引導你到達目的地的領航者。」這句話出自沒有名字的薩圖（案：印度的苦行僧），或許是傳說中的聖師。不僅如此，每一次的邂逅，無論在菩提樹下、火車和寺廟，遇到的人都是老師，他們引導時和與自我相遇，讓心靈在旅途中慢慢成熟。（何青蓉，2026.6.28）

註：柳時和（著）、陳香華（譯）（2007）。地球行星的旅者：在旅途中看到自己。台北市：天下雜誌。

鹽水風情：透明的某日

倒風內海地圖（鹽水區公所）

「《透明的某日》我們在此地重合，某日未完，仍在繼續」~~~~月之美術館（註）

鹽水之旅後，這兩個月生活滿載，為延續記憶，我重新梳理曾有的重合。

鹽水港，又稱鹹水港，清代時是南部商貿重心之一。港灣地形彎曲如新月，因此有「月津」、「月港」之稱。昔日因位於倒風內海水路糧道，與安平、鹿港並列南台灣水路要地，人稱「一府、二鹿、三艋岬、四月津」。

漫步在歷史街區中，與藝術作品不期而遇是旅途最大的驚喜。

牆垣如田埂般延展，牛大哥悠閒地著騎機車（圖1），我們沉浸素樸巷弄的靜謐裡。兔小妹忽然提醒行人：「噓！安靜」（圖2），才發現這裡是住宅區。兔大叔帶路，搭火箭帶領我們入王爺巷（圖3）。王爺廟前，孫悟空守望（圖4），兔小妹低聲說：「最高品質靜悄悄」（圖5）。原來是在邀請大家來看兔鬥士摔角（圖6）。

牛大哥準備要離去（圖7），貓小姐卻倚牆沉思（圖8）。四下無人，兔小妹再度現身：「小聲一點啦！拜託、拜託」（圖9）。或許是昨晚蜂炮鬧了一夜，讓她焦躁不安。糟糕，她驚呼：，「啊！有電！」，瞬間面無血色（圖10）。……

《街巷角落：兔大叔帶路》是月之美術館的常設展之一，邀請旅人尋找隱身於老街巷弄中的兔大叔，跟隨他的腳步漫遊鹽水。同是常設展的《穿梭王爺巷的時光記憶》中，牛大哥則帶來優閒的時光，邀請大家細細品嘗巷底王爺廟的故事。

王爺廟主祀池府王爺，創建於道光年間，二樓奉祀齊天大聖爺，專解孩童疑難雜症。過去還流傳一首順口溜：「王爺巷前葉楊曾，王爺巷內蘇百萬，王爺廟內池王管，王爺廟後黑貓牽」，可見當時的熱鬧景致。或許因此，兔小妹一路叮嚀大家「小聲一點」。

提到大戶人家，不能不提鹽水糖郊「葉連成」商號。八角樓為葉家大宅的第三進，建於1847年（清道光27年），見證乙未戰爭。1895年，日本伏見宮貞愛親王攻入鹽水港，曾以此樓作為下榻處與指揮所。1942年（昭和17年）日本政府更將之改為紀念館，並於庭中豎碑紀念。二戰後，八角樓歸還葉家，如今已列為台南市定古蹟。

西門路的鹽水天主堂，黃色的山牆上彩繪耶穌與信徒。建築中西合璧，十字架立於紅瓦上、綠色樑柱銘刻著對聯，牌樓下還有兩隻獅子守護。據說祭天殿內的《最後的晚餐》壁畫尤為其特別：耶穌與十二使徒身著漢服，面容生動，桌上擺置中式盤皿、筷子與酒盞。可惜天主堂非觀光景點，只能倚牆興嘆。

接著，兔大叔帶我們造訪蔡和泉故居，參與在地人的《書院記憶》。蔡和泉是日治時著名的漢學老師，現今月津港節的「月津八景」就是其創作。故居建於1920年，正廳為兩層樓，立面的白色釉面磚和二樓的陽台為其特色。寧靜的氛圍，不僅讓兔大叔與赤兔靜坐入口，享受閱讀，我也想停下腳步，整理思緒。

最後，我們去到群兔聚集的永成戲院。原以為電影《龍爭虎鬥》正在上映，哪知戲院早已於2000年歇業。內部仍保留檜木長座椅和老放映機，勾起似曾相識的童年回憶。戲院成立於1945年，前身為永成碾米廠倉庫。二戰爆發後，碾米廠遭轟炸焚毀。戰後改建為戲院，為鹽水首座戲院，曾是政商名流的聚集處。

透明的某日仍未完結。因為我們還觀賞了月津港燈節。那些光、霧、聲音及互動裝置藝術，迄今仍在腦海燁燁閃爍。鹽水是一座歷史人文薈萃的小鎮，就讓記憶停留於此。或許哪天再度重合，自會對鹽水有更多的認識和想像。（何青蓉，2026.5.20）

註：月之美術館：2019年臺南市政府啟動「月之美術館」計畫，將短期節慶活動轉型為具長期發展規劃之綜合型小鎮創生計畫，透過藝文節慶之策劃及博物館場域之保存推廣，打造別具特色的生態博物館。《透明的某日》是該美術館的一項展覽活動（2025年12月20日到2026年3月8日）。

上、下：圖1、2

上、中左、中右、下：圖3、4、5、6

左上、中、下、右：圖7、8、9、10

上：鹽水天主堂；下左、右：八角樓

上左、右：永成戲院；下：蔡和泉故居

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鹽水區（第106鄉鎮）

鹽水區北與嘉義縣義竹鄉為界，四周分別與後壁區、新營區、下營區、學甲區毗鄰。本區位於八掌溪與急水溪之沖積平原上，全境無山脈、丘陵，為單純之平原（鹽水區公所）。

鹽水為臺灣南部最古老區鎮之一，於1662年在今舊營里和後宅里一帶由鄭成功部將開始墾殖，漸成聚落，因倒風內海形成天然內港。由於位於水路糧道，鹽水在18世紀（雍正時期）已是大市鎮，至19世紀（嘉慶、道光期間）是鹽水最盛時期，人稱「一府、二鹿、三艋岬、四月津 」，具有嘉南地區歷史文化、政治、經濟、交通及軍事重要地位（同上）。

　　19世紀（道光末期），急水溪、八掌溪泥砂填積，造成內海淤塞，港口功能漸失。日治時期，日政府鋪設縱貫鐵道，擬經鹽水通過，因地方仕紳恐修築鐵路破壞風水地理，錯失成為交通樞紐的機會，因此鹽水從昔日的港口都市轉變成鄉村城鎮（同上）。

取自臺南市政府網站

新竹東區之旅：錯過風景，留下期待

東門附近的迎曦橋

       新竹----熟悉的名字，陌生的地方。錯過了許多景點，卻也因此留下了再訪的理由。

東門市場下車時，迎曦門靜靜矗立在圓環中央，像一位守候百年的老人，凝視著來往人潮。歷史的氣息在空氣中流動，我渾然不知圓環周邊設有地下道出入口，通往護城河的船首石，見證著清代、日治到今日的變遷。那裡有小型表演廣場和親水區，是「新竹之心」所在之處。

午後，沿護城河散步時，的確見到部分的河道加了蓋似的，但沒想到它的設計別有洞天。應該是護城河親水公園樹蔭、綠地散發出的自然風情，即已足夠讓我這何姥姥心花怒放。

按圖索驥，我們步行去辛志平校長的故居，日式建築靜謐而端莊。地圖上標示位於新竹女中隔壁，但是為何新竹中學的校長住在女中的隔壁？原來新竹中學舊址就在新竹女中現址，學校搬遷後宿舍沒搬遷。久仰辛校長推動全人教育，竹中學生「不游泳不能畢業」的傳說，校長站在泳池旁的英姿照片證明傳言不虛。

東門附近到處都是歷史建築。新竹市美術館是一棟紅磚建築，日治時期為市役所。現正展出與故宮博物院合辦的城市風情展覽，充分運用AI科技，彰顯絕佳的視覺體驗。一樓的〈回望雅集〉展，在光影流動的河流中，營造「曲水流觴」的盛會；碰觸河流中的酒杯，喚起詩文，手機現起詩文的解說。

二樓的〈遇見萬象〉的「沉浸式劇場」帶領觀眾的視線，跟著故宮山水畫中人物緩行於畫作中。「AI藝廊—城市畫卷」，展出去年大阪世博玉山館的「故宮AI藝廊」，當時無緣親近，此行卻意外彌補了缺憾。近代畫家如傅狷夫、陳澄波，以及郭雪湖等人作品的筆觸與色彩，被重構並融入現代城市意象，如台北101、煙火、晶圓廠。科技與文化共構、古今共同開展，作品的絢麗超乎想像。

然而，超乎想像的、錯失的還有許多，咫尺之遙的新竹火車站竟然沒去拜訪。據說它是是全台唯一沒有招牌的火車站，建築樣式融合了西方建築特色，嚴肅卻又不失親和力。這份遺憾給我未來造訪新竹的絕佳動力。下次再來，必定要從火車站開始，讓旅程更完整。

新竹，下回見！（何青蓉，2026.2.20）

辛校長故居及其展覽，右上可見校長英姿。

左上：美術館繪畫中會行走的挑夫；右上：東門市場附近歷史建築；下：親水公園一景

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東區（第98鄉鎮）

東區位於新竹市東側，東以柯子湖溪與新竹縣竹東鎮相望，西鄰香山區、北區，南接新竹縣寶山鄉，北與新竹縣竹北市以頭前溪為界。東區及與其比鄰的寶山鄉為新竹科學園區所在地。區內除了竹科以外，亦有新竹車站等交通設施，國立清華大學、國立陽明交通大學等大專院校，以及迎曦門（竹塹城東門），是新竹都會區的核心精華區與重要區域（維基百科）。

新竹市

新竹市是省轄市，位於臺灣西北部。北邊、東北邊與新竹縣相連，西臨臺灣海峽，南鄰苗栗縣。建城於1718年，是北臺灣閩南人最早建立的城市。新竹市古名「竹塹」，源於平埔原住民道卡斯族「竹塹社」，因九降風特別強盛，而又名「風城」（維基百科）。

新竹市是全球高科技代工產業的重鎮。早在日治時期，1936年臺灣總督府在新竹市成立天然瓦斯研究所，是臺灣最早成立的工業研究機構，戰後先後經歷經濟部資源委員會天然氣研究所、中國石油公司新竹研究所、經濟部聯合工業研究所。1973年起與聯合礦業研究所、金屬工業研究所合併設立工業技術研究院。1980年代初期復因新竹科學園區的設立，吸引大批國內與國際廠商的投資與高科技人力的移居，加速了臺灣高科技產業的發展（同上）。

 

金山老街掠影：地瓜香與與二王傳奇

廣安宮/二王傳奇、鴨肉攤辦桌體驗

沿著淡金公路一路北行。窗外灰藍的海浪拍打岸邊石頭，細雨在陰霾天色中飄落，禦寒衣物及毛線帽都已裹上身。冷天泡腳應是不錯的選擇，首站我們去到萬里的大鵬足湯公園。雖然迎面而來大大的女王頭像，怎料溫泉池整修當中。動念或許續往野柳探望女王頭？繼之，被提醒：那裏可沒有遮蔽物！務實一點，折返朝金山老街前去。

金山老街，又名金包里老街，是北海岸僅存的清代街市，已有三百多年歷史，昔日是農產與漁獲的集散地。甫入街口，滿眼皆是地瓜：紅皮紅肉、紅皮黃肉、黃皮黃肉、紫皮黃肉，琳瑯滿目。除了生鮮地瓜，還有蜜地瓜、拔絲地瓜、地瓜球、地瓜片，甚至地瓜麵條。芋頭也不遑多讓，製成各式誘人口味。這才知道金山有「三寶」——地瓜、芋頭、筊白筍。得天獨厚的火山地質與半砂質黏土，加上海風、雨水與陽明山清泉灌溉，孕育出質地細膩、口感絕佳的作物。

與台灣其他地方的老街類似，金山老街販售許多古早味零食，泛出濃濃的懷舊氣息。特別吸引我的是麻粩，製成一口酥狀，還有各式口味，一掃我對於大年初一供桌上制式麻粩的刻板印象。

近午時分，細雨中的老街，雖說空氣裡飄來一陣陣麻油雞香氣，廣安宮廟前的鴨肉攤還是首選。入廟拜神是基本禮數。廣安宮主奉開漳聖王，建於乾隆年間，由陳氏宗親子弟從福建漳州迎請陳元光將軍伉儷香火入金包里，定名聚星堂。香火鼎盛之外，更流傳著神奇的「二王傳說」：日治大正年間，分靈神像「二王」赴內湖碧山巖開光，典禮後眾人欲抬回金山，卻見神像連同轎子自行飛出廟外，追至公館崙便失去蹤影。回到廟裡，神像竟已安坐神案之上。自此流傳「金山二王爺，免扛自己行」，至今仍是地方信仰的一段佳話。

禮拜過後，自然少不了在地美食體驗。自行端著一盤盤菜，越過街道去對面餐廳用餐，既新鮮又省人力。我們小心翼翼端著炒麵、炸蝦捲、炒豬肚玉米筍、滷桂竹筍，以及白斬鴨等，穿過細雨人潮，找到座位，大快朵頤；蝦捲酥脆、豬肚軟嫩、竹筍醬味適中，配上鴨肉入口的淡淡鹹香，冷天中暖胃又暖心。

回程時天氣依舊清冷，雖未能如願在萬里泡湯，但滿載的是對金山的認識與回味。旅行不只是抵達目的地，更是一路上與土地的相遇，認識它的多面性。過去總是在碧海藍天下造訪金山、萬里，如今能見識冬日北海岸冷風細雨的一面，也是另一種圓滿。（何青蓉，2026.1.24）

368鄉鎮

金山區 （第94鄉鎮）

        金山區舊稱為「金包里」，是凱達格蘭族之「金包里社」社名，又因為大屯山特產硫磺礦，古籍中多以「採硫之地」形容金包里一地（金山區公所網站）。本區位於新北市北部，北瀕東海（太平洋），東接萬里區，南鄰台北市士林區、北投區，西鄰石門區與三芝區。

        金山區是北濱地區的精華所在，擁有鑲嵌著突出岬角、弧形沙灘的綿長海岸線，及廣袤翠綠的山川田園。由磺溪沖積而成的肥沃平原，從大屯火山麓一直向海延伸，密佈著形狀不規則的水田。海岸線上，獅頭山以醒目姿態伸向海面，在岬角兩側形成磺港、水尾兩個漁港；再以弧度優美的沙岸，分別連向野柳和石門（金山區公所網站），故本區是一處集休閒、泡湯、人文與自然探索的北海岸旅遊勝地。

取自維基百科網站

萬華行腳：眼花撩亂、心花怒放

       沒有固定路線，下了捷運板南線龍山寺站，我向站內旅客服務中心索取了萬華區地圖，按圖索驥，首站自然是龍山寺。

冬日午後，陽光溫和灑落，街上人潮不算少。愈靠近寺廟，愈見人聲鼎沸。耳邊傳來日語、韓語、英語等各國語言，不愧為國定古蹟。入了三川殿，香煙繚繞，禮拜、擲筊、廣播聲此起彼落。歲末之際，民眾來此安太歲，觀光客夾雜其中，庶民生活場景鮮活上演。

依著龍山寺簡介，我逐一禮拜，從正殿的觀世音菩薩到後殿的媽祖，方知寺廟裡供奉著眾多神明。龍山寺始建於1738年（乾隆3年），曾經歷大地震、白蟻蛀蝕、二戰空襲等摧殘。儘管如此，其回字形三進四合院的宮殿式建築屹立。陽光下，屋簷飛龍剪粘晶瑩閃爍，大門旁山石瀑流更增添其氣勢。

離開了龍山寺，往剝皮寮歷史街區前去。途中陣陣青草香撲鼻，原來我來到了青草巷。各式青草茶誘人，難以抉擇，最後買了冰仙草茶卻是冰的，早知如此，應買熱騰騰的薑母茶才應景。

剝皮寮紅磚建築整齊井然。西側康定路與廣州街的交會處一帶昔日是煤炭、木炭交易的「土炭市」。老街康定路173巷，為清代遺存最久遠的街道，是艋舺通往古亭的主要幹道。日治市區改正後，以廣州街取代老街成為主幹線，老街頓時沒落。走在廣州街上，仍可見斜向店面格局，正是改正時空間切割的痕跡。

沿街區左轉入昆明街，老松國小現在眼前。1960年代，這裡曾有一萬一千名多名學生，是當時全臺學生數最多者，創下金氏紀錄。如今學生數不足六百人，見證了臺灣少子化。

久仰落鼻祖師，當然要去拜望。艋舺清水巖祖師廟隱於民宅後，轉角餐飲店大排長龍，相較之下，祖師廟顯得冷清。然而其地位不可小覷，清領時期與龍山寺、保安宮並列臺北三大廟門，並見證「頂下郊拼」械鬥。1853年，三邑人焚毀祖師廟借道攻擊同安人，同安人敗走大稻埕，也開啟大稻埕的繁榮。

關於祖師落鼻，傳說眾多：或為示警，或表達憤怒，以提醒信眾。落鼻祖師為清水祖師中的蓬萊老祖，本名陳略應或陳普足，北宋人，南宋時被封為「昭應大師」。

參拜後，我往西本願寺去。位於中華路一段西側、長沙街與貴陽街之間。部分建築於1975年焚燬，僅存鐘樓、樹心會館、輪番所、參道、本堂臺座、御廟所等遺蹟。目前臺北市文獻館進駐本堂臺座中。目前臺北市文獻館進駐本堂臺座中。偌大的廣場相當幽靜，僅見一對親子正在打羽毛球，少數遊客閒逛、休憩。

不覺中漸近西門町。西門紅樓八角樓和十字樓並立，曾是市場與戲院。年輕時曾在此看二輪西片，如今已成古蹟，不知是人老，還是我們都走在歷史裡。

不遠處，西門町媽祖端坐臺北天后宮，笑看著人群穿梭。此廟建於1746年，原為艋舺媽祖宮，位於淡水河畔，遷至現址，在日治時期為弘法寺。因此，日本僧侶每年都會來此舉行法會，真的映襯了西門町的混搭風格。

午後將近四點，我來到了西門町。穿過人龍，斗大的幸福堂招牌入目。玻璃窗內師傅正在製作珍珠奶茶，吸引遊客拍照。走廊邊設置了籤筒，還附上日文、韓文說明。我當然抽到上上籤，上面寫著：「能夠幸福，是因為懂得知足」。

知足常樂！手機與人都快沒電了，行腳至此打道回府。

萬華啊，萬華，歷史與日常交錯，真讓人眼花撩亂，心花怒放！（何青蓉，2025.12.31）

左上：釋迦出山雕像/黃土水；右上：龍山寺屋頂剪黏；下：龍山寺正面

左上：青草巷一景；右上：剝皮寮街區一景；下：清水巖祖師廟

左上：西本願寺鐘樓；右上：臺北天后宮；下：西門町紅樓

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萬華區（第91鄉鎮）

萬華舊稱艋舺，源於清康熙年間漢人來臺開墾時，平埔凱達格蘭族獨木舟（Mankah）載運番薯等土產，以「艋舺」來代表番舟聚集之處。日治時改稱「萬華」，係取其「萬年均能繁華」之意，也有「萬德莊嚴、華嚴世界」的寓意。曾與臺南安平、彰化鹿港並列清代臺灣三大城市之一，而有「一府二鹿三艋舺」的美稱（萬華區公所）。

本區位處於臺北市西南地區，東以中華路與中正區接壤，北以忠孝西路與大同區為鄰，西環繞有淡水河與新北市板橋區、三重區為界，南至新店溪與新北市中和區交界並與永和區遙望（同上）。

萬華區內可以分為幾個小區：北邊的艋舺、中間的下崁，及南邊的加蚋仔。北邊的西門町為購物娛樂、商業、電影藝術文化中心。西邊的艋舺傳統街區為歷史、寺廟街區（維基百科）。

艋舺公園位於艋舺和下崁交界，公園底下為龍山寺地下街、龍山文創基地。縱貫鐵路地下化後，設置艋舺大道，周遭則為萬華車站及艋舺服飾商圈。華江橋水鳥保護區每年冬天有大量候鳥棲息。（同上）

東南的南機場（馬場町）則為青年公園住宅休閒區。西南的雙園位處新店溪、淡水河沿岸，有臺北農產運銷公司、臺北漁產運銷公司、臺北畜產運銷公司、環南家禽市場、環南綜合市場等，是臺北市民生物資的大本營（同上）。

資料來源：臺北市政府網站

大坑健行：享受步道趣味、見識地震威力

郊山，顧名思義，就是城市近郊的山，通常不高，卻是市民休閒的最佳去處。幾次走訪大坑，總讓我想起在高雄爬柴山或觀音山——登山口都有市集或攤販，爬完山還能順手買菜、帶水果回家，既方便且溫馨。

大坑風景區有十四條登山步道，全長約17.7公里，最高點為頭嵙山，海拔859公尺。這次我選擇9號步道上山，再沿9-1號下山。冬日午後，陽光和煦，天際一片蔚藍，走來身心舒暢。上山的坡度不算陡峭，倒是下山的階梯稍長，但是若改沿9-1號直上，我可能會有點吃不消。

9號步道又名「愛戀步道」，因「9」象徵「長長久久」，沿途設有多個戀愛主題的打卡點，如愛戀剪影、花架拱門、心型盪鞦韆等。不過最吸引我的並非那些裝置，而是路燈下的一個個小巧三角浮雕。掃描QR code後，才知道那是臺中市風景區管理所用心編撰的小久與阿知的愛戀旅程，讓步道多了幾分趣味。

步道終點是觀音亭。這裡原本是山友泡茶聊天的休憩聖地，如今改建為上下雙層弧形平台，設計搶眼。平台內有綠地廣場與環狀步道，並設置多處茶水供應點，甚至提供茶壺借用。早知如此，真該攜帶茶具，到此享受一番。

下山後，我們順道走訪登山口旁的大坑地震公園。園區保留了921地震的殘跡，這裡原本是東山國中與軍功國小的校址。站在玻璃斷層展示台上，清楚可見當年的裂痕與地貌；籃球場的裂縫、位移的老樹、破裂的磁磚，怵目驚心。據說此地原本地勢不高，因地震隆起才形成如今的樣貌。前不久才去竹山參觀車籠埔斷層保存園區，如今再見遺跡，心有餘悸。

登山不只是健行，更是一場與土地的對話。短暫的臺中午後，走一趟大坑風景區，既活絡筋骨，又多認識了這裡的人文與地景，勾起我走遍所有步道的渴望。這座台中後花園有著「台中陽明山」的稱號，不但有溫泉，頭嵙山還是小百岳之一，當然不能僅僅見識到其熙攘的人群和熱鬧的市集而已。（何青蓉，2025.12.20）

小久與阿知的戀愛旅程

上圖：大坑地震公園二景；下圖：山上眺望

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北屯區（第89鄉鎮）

        本區東以頭嵙山與新社區、中興嶺毗連，西以土庫溪與西屯區相鄰、南與北區、太平區鄰接，北與潭子區、豐原區相鄰。境內東半部為豐原山地南段、中有頭嵙山高度約859公尺，觀音山高度約317公尺，為大里溪的上源地域，西半部為臺中盆地的一部份，海拔約100公尺至200公尺之間（引自北屯區公所網站）。

        本區兼具都會與鄉村特性，純為都市型的農業區，轄內因旱溪縱流而概略分為「溪東」與「溪西」。溪東接近丘陵山區，居民以早期以務農為主，稻谷、水果、竹筍為其特產；溪西係農、工商、薈萃之處，重要的工商企業大多在此。新住宅大樓如雨後春筍般陳列林立，使本區人口數冠居全市。此外，在農特產品及休閒觀光部份，大坑地區因氣候溫和，土質肥沃，四季景觀變化豐富，特產種類眾多，其中以「麻竹筍、柑橘、文心蘭」聞名全台，被譽為大坑三寶（同上）。

引自臺中市政府網站

南投市半山夢工廠之旅：有夢最美、有願必成

生命樹一景

位於南投市南崗工業區的半山夢工廠（BABBUZA DREAM FACTORY），徹底打開了我的眼界。這座建築主體為一座光盒子，曾榮獲多項國內外建築設計與綠能環保大獎，本身就是一場夢的具象。

這座觀光工廠邊營運、邊作夢。創立者樹德企業起家於塑膠箱製造，如今已成為工業與家庭收納的代名詞。工廠內設有全台室內最高、達二十一公尺的立體攀岩牆，不僅展示產品的耐重、耐拉、耐抓特性，更象徵著啟動追夢的勇氣。

除了展示智慧製造的塑膠生產模式，工廠在ESG方面也展現了深厚的實踐力。電廠看板即時更新當日、當月及累積的發電量，並換算為相當於樹木一年碳吸附量的數據，讓永續不只是口號，而是可視的行動。

八樓「樹上摘果．製造台灣」不僅設有樹德收納旗艦店，更有「灣島文化館」，致力推動台灣文化的根源——灣（南）島文化。夢工廠取名Babbuza，即源自巴布薩族（又稱貓霧拺），象徵對台灣原住民族的尊重，也喚醒我們對土地歷史的記憶。

這座夢工廠不僅追溯文化源頭，重建台灣自信，更邀請多家臺灣隱形冠軍進駐八樓，打造共享經濟的實體平台，讓世界看見台灣的實力，真正體現「有夢最美」。

一樓「樹下生活．藝文台灣」同樣延續夢的理念。「美樹館」靜靜佇立於入口後方；V90塑膠製程大解密、節能案例分享等展區，以淺顯易懂且富設計感的方式，呈現樹德在節能減碳上的努力。智慧環保展區中的行李箱，透明外殼搭配可拆式內襯背包，不僅方便使用，更具永續精神。

地面層「樹下休憩．生活台灣」的「灣島本舖」與「就愛台灣味商場」令人流連忘返。我一邊試吃、挑選伴手禮，一邊欣賞「紙箱王」火車繞場奔馳，滿了味蕾且飽了眼福。

貫穿地面至八樓的巨大實木結構「生命樹」，其循環式便道令我聯想到臺北科教館的「博物館之橋」與大阪世界博覽會的「大屋根」，引導行者從不同角度體驗生命之美。

在半空中，「樹心跳到底」的體驗活動告示牌寫著：「短短十秒的自由落體，從三十公尺高空一躍而下，人生走馬燈在跳下的瞬間上演。」喚起我學生時代的冒險課記憶——在冰天雪地中，從高聳樹頂沿鋼索躍下，即使全副武裝，那仍是一次勇氣的挑戰，也是自我極限的突破。

「樹心跳到底」地面層是一片透明圓形玻璃，上頭寫著：「站在生命的起點，仰望一躍而下的勇氣。」我小心翼翼地踏上玻璃，仰望動人的生命樹，心想自己似乎還缺乏垂直躍下的勇氣。倒是生命樹內圈的畫作，以流暢的筆法呈現南投各鄉鎮特色，令我心動不已，激發我以繪畫方式記錄走訪鄉鎮的印象。

此行，對我而言，已非尋常的觀光工廠之旅，更是一場「有願必成」的心靈之旅。

一年多來，我走訪臺灣各鄉鎮，逐漸形成一種態度——支持地方經濟，前提是購買真正需要的，而非想要的。這次感動之餘，我開心地採買，不只是為台灣產業打氣，更是為自己打氣：有夢最美、有願必成！

夢，是行動的起點；願，是心的方向，我默默地記在心底。（何青蓉，2025.10.9）

樹德生產線說明圖一景/粉體塗裝製程圖

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南投市（第79鄉鎮）

南投市位於南投縣西北部，西北與彰化縣芬園鄉為鄰，北與草屯鎮相接，東與中寮鄉毗鄰，南與名間鄉為界，西與彰化縣社頭鄉、員林市接壤。（維基百科）

南投之地名譯自平埔洪雅族南投社社名，該社社名，初見於康熙三十四年（1695年） 修之台灣府志。其社名係與同族阿里坤支族之北投社對稱之，因在北投社之南。《諸羅縣志》所載：「東為南投山，內社二，溪南（貓羅溪）為南投，溪北為北投（今屬草屯鎮）。」（同上）

本市是南投縣最重要行政、工商、文教區域也是南投縣城鄉發展核心區、南投地方生活圈的中心都市。歷史文化類景點，如中興新村、藍田書院、國史館臺灣文獻館；觀光工廠與特色場館，如南投酒廠、台灣麻糬主題館、妖怪創界糖狗村，及半山夢工廠；自然景觀則有猴探井遊憩區（天空之橋）、八卦山上的茶園與自行車道。 

 

引自維基百科

前鎮區掠影：在新舊交錯中尋找專屬於自己的時光

前鎮區除了漁港、舊部落、科技產業園區，還有正在崛起的亞洲新灣區。過去開車來去匆匆，這回參加完高雄市立圖書館總館活動後，許自己一點悠閒的時光，慢慢探究亞洲新灣區。

首先登上總圖頂樓的新灣花園，欣賞夕陽。近觀高雄展覽館，遠眺旅運中心、高雄港，以及流行音樂中心等。上樓時夕照尚未降臨，卻被告知假日五點就關門。匆忙之際，一陣人聲雜沓從對面建築傳來。

這才發現，兩棟建築之間有座空橋相連。好奇心驅使我踏上空橋，走進對面的承風書店。這家書店空間寬敞、書櫃高聳，令人驚艷。隨意翻閱，竟讀到雜誌專題介紹「獨自旅行」，寫的正是我當下的心境——經驗未知，創造 me time，專於自己的時光。

書店櫃檯上寫著日落時間 5:42。按下快門的那一刻，滿足了我觀賞夕照的心願。哪知肚子不配合，發出咕嚕聲響。既已過了書店咖啡吧的甜點時間，只好下樓，沿著中華五路南行，尋覓晚餐。

不久，路旁出現一排矮舊的二樓鐵皮建築，與周遭新穎高樓形成鮮明對比。多數店面已拉下鐵門，唯獨「清真眷村食堂」的綠色招牌在夜色中格外醒目。

眷村賣牛肉麵不稀奇，但加上「清真」二字，倒是第一次遇見。點餐時，我客氣地問老闆：「這眷村是哪裡？」他指著前方說，自己是從君毅正勤社區搬來的。用餐後，我又小心地詢問：「為什麼取名『清真』？」他答：「我們是回教人，從南京搬來的。」這番話引發我對君毅正勤社區的好奇。

原來，國共內戰期間，南京金陵兵工廠與漢口漢陽兵工廠部分設施與人員遷至台灣，合併駐紮在前鎮區。君毅里的居民多說南京話，而成功路眷村則多說湖北話。民國八十年代初期，眷村改建，兩村合併，命名為「君毅正勤社區」。看來，賣牛肉麵的大哥原先是君毅里的住戶。

路過一處看似市場的地方，因天色已晚，終究不敢進去探險。接著，宜家家居的巨大招牌、台鋁影城與 COSTCO 等大型商場頻頻向我招手。年輕時我喜歡逛賣場，尋找時髦新奇的玩意；如今心境漸趨平淡，非必要時路過看看櫥窗便心滿意足。

突然，「君毅正勤社區」的大牌坊出現在眼前。這社區當初應屬現代化建築群，但如今在周遭光鮮亮麗的高樓襯托下，顯得略為老舊。再往前走，橫跨高雄港第五船渠的金鞏橋映入眼簾。夜裡看不清橋身，但橋上那隻醒目的「高雄熊」格外吸睛。後來才知道，這裡是亞洲新灣區最萌的打卡景點，兩岸還設有生態護堤與木棧休閒步道。

遠遠地，統一夢時代百貨的摩天輪在夜光中閃爍。腳步愈近，人聲愈鼎沸，商場裡音樂聲不斷，繁華正在這裡上演，寬敞的道路與大型停車場更與之相互呼應。

暗夜掩不住新舊交錯的前鎮。腦海浮現那塊綠色的「清真眷村食堂」招牌，心中思索：在時代巨輪滾動之際，人如何為自己留下一段靜謐的 me time？好難，但或許正是在放慢腳步的探索中，人才可能擁有屬於自己的時光。（何青蓉，2025.10.2）

高市圖總圖頂樓近觀高雄展覽館一景

高市圖總圖遠眺高雄港夕照

承風書店回望高市圖總館一景

承風書店一景

君毅正勤社區入口牌坊

金鞏橋上高雄熊

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前鎮區（第78鄉鎮）

        前鎮區位於高雄市西南部，北臨苓雅區，東鄰鳳山區，西隔高雄港與旗津區相望，南接小港區。前鎮區有前鎮科技產業園區、高雄軟體園區、高雄多功能經貿園區、亞洲新灣區及中鋼集團，也是前鎮漁港與部分高雄港碼頭的所在地。當地有多家大型購物中心與賣場。當地住戶通常會以凱旋路作為兩個大範圍劃分，凱旋路北面呈現人口稠密繁忙的都市樣貌，凱旋路南面（港區除外）則有另一種小鎮風光（引自維基百科）。

引自高雄市政府網站