楠西掠影：自然與人文的交融

梅嶺桐花

        楠西區四面環山，是曾文水庫的必經門戶，也是重要的水果產地。原以為這裡僅有農業，走訪後才發現，它的魅力不止於此。

梅嶺：美食與自然的饗宴

旅途少不了美食。離開玉井後，我們驅車前往楠西的梅嶺用餐。這裡是南台灣最大的梅子產區，以梅子雞料理聞名。第一次嘗梅子入湯，湯頭濃郁中帶著自然酸甜，雞肉軟嫩鮮美。餐廳裡的菜色幾乎都與梅子相伴：梅子排骨、梅醬豆腐，及翠梅蝦球等選擇豐富，令人目不暇給。

飽餐後，我們前往百年老梅園散步。雨後的山頭一片鮮綠，雖不見梅花倩影，卻意外遇見油桐花盛放，粉白花瓣或高掛枝頭或散落一地，溢滿詩意。餐廳老闆說，這裡的油桐花一年開兩次，難得恭逢其時。沿途更見咖啡樹果實纍纍、龍眼串串飽滿、仙桃橙黃誘人，生機盎然。

忽然，朋友驚呼：「快看，樹葉上有閃閃發光的蟲子！」原來是黃盾背椿象幼蟲。牠們身披藍綠金屬光澤，背部點綴橘紅與黑斑，成群靜止在葉片上，宛如自然的寶石。雨後的步道長滿青苔，撐傘行走在微雨中，浪漫但需小心慢行。

梅嶺海拔約500至1,100公尺。我們接著前往觀音寺，從廟埕眺望楠西山谷，曾文水庫靜靜映入眼簾。觀音步道以景觀豐富、挑戰性高聞名，但因天候不佳，我們還是逕往下一個景點前去。

玄空法寺：智慧與慈悲的道場

久聞玄空法寺盛名，親臨其境果然不同凡響。園區內奇木、雅石、鐘乳石與億萬年樹化玉交織成壯麗景觀，難怪曾獲選「臺灣宗教百景」人氣第一。寺內隨處可見開山祖師全真上人的語錄，其中一句格外於我心有戚戚焉：「學術再高、文憑再高，也高不過明心的智慧，更高不過見性的妙行。」

然而，最讓我震撼的莫過於雕塑家侯金水的「南京大屠殺」系列泥塑。作品中人物神態痛苦絕望，與園區其他宗教雕塑的安然自若形成強烈的對比，讓人深刻感受到戰爭的殘酷。寺方以此作為「環境說法」，提醒世人省思戰爭，呼籲和平的用意隱然呈現。

文物館內收藏大量佛教、道教及歷史文物，皆由信眾捐獻，展現玄空法寺兼容並蓄的胸襟。走入山門與護法殿間庭院，巨大的「佛心印聖石」映入眼簾。石上刻有《金剛經》偈文：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，旁邊刻著《心經》全文，莊嚴且醒目。寺院宗旨「以忠孝節義教化眾生，以大慈大悲廣度有緣」在此顯得格外鮮明。

短短半天，梅嶺與玄空法寺各自展現自然與人文的風采。楠西不僅是水果之鄉，更是一處自然與人文交融之地，值得細細品味。（何青蓉，2026.08.23）

梅嶺景緻，上左：黃盾背椿象幼蟲；上右：滿地的桐花；下：觀音寺眺望

玄空法寺景緻，上：佛心印聖石；下左：高聳鐘乳石；下右：南京大屠殺系列逃難泥塑

368鄉鎮小百科

楠西區（第111鄉鎮）

本區昔稱「茄拔社」，為早年四社熟番居住地之一，也曾是鄒族生活之地，後因西拉雅族侵入，致社民外遷公館匏子寮（高雄縣）及大丘園等地。日治時期，由於此地位於「楠梓仙溪」之西，因此改為楠西。本區位於臺南市東北端，屬阿里山餘脈尾陵地帶，東鄰南化區，南接玉井區，西連東山區、六甲區、大內區，北與嘉義縣大埔鄉為界（楠西區公所網站）。

楠西四界環山，中央為大武壟盆地，為一典型之農業鄉，主要的農產有：楊桃、梅子、棗子、芒果、龍眼，種類多，質量豐富，稱是「百果之區」。台三線貫穿全區，且為曾文水庫必經門戶。山區登山步道舒適，是愛好登山者的最佳去處。境內重要風景名勝有曾文水庫風景區、鹿陶洋江家古厝、梅嶺風景區、灣丘平埔公廨、龜丹溫泉、永興吊橋、楠西休閒公園，以及宗教聖地「玄空法寺」等（同上）。

引自臺南市政府網站

果嶺自然公園：城市的厚禮

       在高雄，公園綠蔭並非稀有，但在喧囂的城市裡，這樣遼闊的自然空間卻格外珍貴。這裡是位於澄清湖旁的果嶺自然公園。它的前身是一座私人高爾夫球場，圍牆拆除後，終於與市民共享，成為這座城市遲來卻珍稀的禮物。

追溯歷史，日治時期的大埤山一帶原是官有山林與原野，曾開墾為防風林與鳳梨農場。1950年代起，這裡被闢建為「澄清湖高爾夫球場」，長年作為會員制的封閉空間。直到2024年，因租約到期與違規經營，高雄市政府依法收回土地，拆除高牆，並以低度開發方式保留丘陵、球道與生態。隔年10月，正式更名為「高雄果嶺自然公園」，免費對外開放。

夏日午後走進園區，暑氣瞬間被大片綠意取代。孩子們在草地上奔跑嬉戲，旅人倚樹蔭下休憩，極為愜意。偶見樹幹上彩繪鵝卵石，童趣的圖案驚喜點綴，應是有人刻意放置，邀請旅人們一起玩大地遊戲。

這座公園面積約70公頃，擁有7.2公里步道系統。沿途高聳的相思樹、木麻黃與七里香，見證百年地景的演變。原球場的丘陵起伏、林帶與池塘水域皆被保留，展現遼闊而多樣的自然風貌。

我們從球場路入口進入，雖然僅散步於部分的步道，仍能感受到園區生態的豐富性。欣賞水面映照的日光，群鳥跳躍、盤旋樹間，更為炎夏帶來絲絲的清涼。誠如外地友人所說，這座公園打開了私人空間，成為全民共享的自然厚禮，果然不負其名。（何青蓉，2026.8.4）

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鳥松區（第109鄉鎮）

       本區舊稱「鳥松腳」，源自今日位於鳥松里文前路鳥松國小附近一帶，昔日曾有一棵高大茂盛的鳥松古樹，為早期行人商旅歇腳休息的地方。位於高雄市西南部。北鄰仁武區，東鄰大樹區，南接鳳山區、大寮區，西鄰三民區。區內著名的觀光景點及地標有澄清湖、高雄長庚醫院，以及鳥松濕地公園、澄清湖棒球場、高雄圓山大飯店、高雄果嶺自然公園等。

取自高雄市政府網站

基隆正濱漁港今昔紋理

正濱漁港，今日色彩繽紛，昔為「基隆八景」（註）之一的八尺門。日治時，基隆地方仕紳許梓桑在〈海門澄清〉詩作中道出此地的自然風光：

門開八尺本天成，萬古常流一色清；好是晚來霞爛熳，魚穿雲錦漾分明。

「海門」指位於和平島與正濱里之間的水道，寬約八尺，因而得名「八尺門」，目前兩端以「和平橋」連接。

正濱漁港，又稱「懷舊碼頭」，早期曾名為基隆漁港、和平島漁港或八尺門漁港。地處和平島南方，屬第一類漁港，可停泊千頓以上的遠洋漁船，曾為近海拖網與遠洋漁業重要基地。港灣地形條件優良，主要由八尺門水道、珠螺澳、田寮澳與拔死猴澳等小灣澳構成。

因和平島山脈阻擋東北季風，早在荷西時代便為帆船停泊的之地。西班牙人甚至在和平島南岸旁築起聖薩爾瓦多城，以掌控此港。現今漁港的雛型主要是1934年日治時期建成，曾為金瓜石銅礦的主要輸出港，也是北台灣最大的漁港。戰後一度繁榮，但隨著港口負荷過重逐漸沒落，被八斗子漁港所取代。

近百年的漁港從 2016 年起迎來新生。市府舉辦「海港城市色彩工作坊」，並於2017年推動「城市色彩示範計畫-正濱漁港地區」。2018 年完成第一階段塗佈，於 2019 年完成最後工程，彩色屋正式亮相。

過程中，邀請居民了解色彩協調的重要性，再與屋主共同挑選顏色，由基隆城市景觀發展協會合作協力施工。換言之，這座「台版威尼斯」是透由在地色彩總體營造方式，梳理自然環境與歷史人文才得以誕生。六大色調交織出既多元又和諧的面貌。

．      雨都灰：雨霧氤氳的基隆意象，寄託鄉愁。

．      漁火黃：漁船與月光交織的夜景。

．      港埠青：背山面海的層次色彩。

．      正濱彩：建築群的歷史紋理。

．      盛夏藍：季節映照的海洋色澤。

．      暖陽橘：鮮明暖色，療癒雨港氛圍。

這些彩色屋更榮獲「2019國際景觀建築師協會景觀大賞」社區營造類卓越獎。那天，我坐在暖陽橘的餐酒館裡，品嘗鮮蝦鳳梨炒飯的酸甜、芒果咖啡的回甘果韻，悠閒地欣賞餐館的文輕風，幾乎忘了身處何處。回神後，細數正濱漁港的今昔，更加讚嘆這座舊漁港翻轉形象的歷程。

正濱漁港的繽紛，是歷史的層疊，也是記憶的翻轉。提醒我們：港口不僅是漁穫的歸處，更是人們生活渴望的映照。（何青蓉，2026.7.7）

註：「基隆八景」是指早年基隆著名的風景，由於地理和風土的變遷，曾有許多版本，其中最為人熟知的是日治時基隆地方仕紳許梓桑創作〈基隆八景〉詩句所列出的八景，包括：鱟魚凝煙、杙峰聳翠、社寮曉日、海門澄清、雞山驟雨、獅嶺匝雲、魴頂瀑布、仙洞聽濤。

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中正區（第108鄉鎮）

本區地形狹長多山，僅沿海邊有狹小平地，位居基隆港東面，背山面海。東鄰信義區，南與仁愛區相接，土地較平坦，人口稠密為本區精華地帶，西為港區。基隆港客運碼頭、貨櫃碼頭、軍用碼頭、正濱漁港、台灣國際造船股份有限公司基隆廠，及碧砂漁港均在本區內。觀光景點包括和平島、潮境公園、海門天險、八斗子（忘幽谷）公園、基隆嶼等風景區（中正區公所）。

取自維基百科

炎炎夏日好去處：基隆仙洞巖與佛手洞

 

才上午十點多，氣溫已飆升至三十度以上，這當頭似乎不宜外出旅行。然而走進仙洞巖，體感溫度瞬間下降，身心頓時清爽。

仙洞巖主祀觀世音菩薩，是基隆八景之一，又有「小敦煌」之稱，位於基隆港西北側山巖。整座寺廟依山而建，由天然海蝕洞穴發展而成。常言道：「山中藏古寺，洞裡有神仙」，自清領、日治以來，這裡不僅吸引神佛駐足，也吸引文人墨客題詩留跡，洞壁間至今仍可見歷史痕跡。

我比較有興趣的是左側的一線天。側身彎腰，沿著蜿蜒曲折的小徑，在石縫中前行，偶爾有水滴自岩壁落下，沁涼如泉。且抄錄兩首詩，遙想當年情景。

偶爾離塵入洞天，玲瓏石竅滴靈泉，山深別有煙霞趣，不必飛昇人亦仙。〈仙洞鳴泉〉/ 李逢時 （1829-1876）

空留石洞隱仙蹤，髣髴桃源一樣同。海國波濤長擾夢，聲聲入耳聽玲瓏。〈仙洞聽濤〉/許梓桑（1874-1975）

走出仙洞巖，不遠處的民宅巷弄底，還有一座佛手洞，同樣是海蝕洞穴，內部宛如迷宮。我們循著五根手指的指示標誌前行，卻始終未見佛手，差點誤以為「佛手」指的是洞內分岔的通道。後來在其他遊客提醒下，才抬頭望見某一通道頂上的岩壁，水蝕風化留下的痕跡，宛如手掌與五指，紋理清晰。

近午時分，外頭烈日炙烤，仙洞巖與佛手洞卻如天然冷氣房，直叫人不想離開。據說這裡夏涼冬暖，因厚實山壁阻絕強風與日照。夏季岩石吸收並隔絕外界熱能，洞內深處清涼如空調，冬季則能擋住東北季風，使洞內保持溫暖穩定。看來，寒冬時到基隆遊玩，也能在此稍稍避寒。

走出洞口，炙熱依舊，心裡卻留下了一份清涼與好奇----對於天然海蝕洞穴的獨特魅力。（何青蓉，2023.7.5）

仙洞巖：左下普賢菩薩(坐騎為大象)、文殊菩薩(坐騎為獅子)

佛手洞：左上為指示標示，右上為佛手印

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中山區（第107鄉鎮）

本區位於基隆市西北部，東傍基隆內港，南接仁愛區，北面臨海，沿港均為碼頭地帶，西以西定河與安樂區為界，並有外木山漁港。觀光景點除了仙洞巖與佛手洞有：白米甕砲台、基隆燈塔與球子山燈塔、虎仔山基隆地標 (KEELUNG)，以及外木山濱海風景區等（中山區公所網站）。

基隆市

基隆市原名雞籠，位於台灣本島最北端，清領時期改名基隆，二戰後設省轄市，大部分為丘陵地形，三面背山，正面臨海，擁有條件優越的天然深水港灣。目前共有七個行政區域，另有七個附屬島嶼，分別為和平島、中山仔嶼、桶盤嶼、基隆嶼、彭佳嶼、棉花嶼及花瓶嶼，其中和平島（舊社寮島）、中山仔嶼、桶盤嶼三島今已連為一體，即今日所稱和平島（基隆市政府網站）。

        基隆一帶曾經是台灣最大煤礦產地，基隆開港後，除了漁業外，礦業及運輸成為港埠最重要的商業活動。追溯台灣鐵道史，多半以劉銘傳興建基隆到台北段客貨運鐵路為台灣第一條鐵路，其實台灣真正的第一條鐵路，是由八斗子煤礦至基隆海濱的運煤鐵路。最早興建的第二條鐵路也在基隆，台灣最重要的幾項商品煤礦、茶葉、樟腦等都必需經由基隆港運輸，不難想見當時基隆在全台經濟的關鍵地位（同上）。

取自維基百科

原聲國際學院：不只是讓世界聽見玉山唱歌

                     前幾天有幸參訪原聲國際學院國中小部。回程途中，腦海仍停留在原聲國小學童們登上玉山頂、放聲歌唱的畫面；耳際迴盪著阿滿校長的一句話：「孩子們原本沒有自信在公眾中表達。」這究竟是怎麼一回事？學校又如何讓孩子們長出自信？

關於原聲的孩子

登上玉山頂，是我從來不敢有的妄想。五音不全的我，三四十年來，總在師友的卡拉OK歡唱中消失。外表看似自信，其實內心還是會退縮。

回想自己求學時，跨區就讀、擠公車的功夫一流，在聯考制度下拼命往蛋黃區擠。發表第一篇學術論文時，緊張到咬到自己的舌頭。中年住進市區大樓，日日面對馬路如虎口，自動放棄曾有的騎車樂趣。登六之年後，回顧這一生顧此失彼，放棄的哪僅這樁。

在這次參訪中，原聲的孩子們自在地表演相聲、發表夢想。打擊樂表演活力四射、舞姿俐落；布農語、華語、英語，合唱輕快婉轉、和聲迴盪心間。在那些時刻，我聽到、看到，並感受到這群孩子潛力無窮。

腦海浮現一首兒歌：「我家門前有小河，後面有山坡」。再對照自己現在則是：「我家門前有馬路，後面有大樓。」不禁想對原聲的孩子們說：不需要懷疑自己，你們只是尚未熟悉主流社會的規則和價值體系。就算知道了，也不須奉為圭臬。

關於原聲教育機構

原聲合唱團享譽國際，這是媒體常見的報導，但原聲教育機構的使命遠不止於此。四個創辦人自2008年起，從假日學校開始，陪伴南投縣信義鄉原民部落的孩子，提供課業輔導與生活照顧。2018年成立高中部，2023年終於創立國中小部，成為國內第一所原住民實驗教育學校。

       學校的願景在培育新一代原住民典範，幫助孩子建立自信，重新認同自己的文化價值。努力的背後的大夢，是想阻斷原鄉貧窮的循環，並非僅培養音樂家。

阿滿校長在簡報中提到：城鄉差距、教育資源不足、師資流動率過高，以及教育人員認知偏差等問題。當學習環境未改善、孩子的信心未建立，貧窮與弱勢便不斷複製。

原聲因此特別重視品格教育。布農族是合唱的民族，合唱是人與人，人與天地的關係，在合唱中，孩子學習尊重、感恩、分享、扶持，及堅毅的品格。班級命名更以聖靈九果為本：和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，及節制，將品格教育系統化融入課程中，協助孩子身心健全發展。山是原住民的生命源，也是知識根基。布農文化的核心在於敬天、畏地、人己互容，追求和諧。因此，從大自然探索智慧，也是品格教育重要的一環。

這是一所住宿型學校，學生在校生活井然有序，但週末仍需回到家中。如何延續在校的品格與習慣，值得關注。不同於多數由家長主導的實驗教育，原聲的家長需要透過設計機制才會逐步參與。「原聲孩子假日生活『照過來』」便是其中一個例子。透過集點換禮物，邀請家長參與孩子們的學習。聽著阿滿校長侃侃而談，這活動如何漸次地吸引家長的投入時，我心中不僅讚嘆校方的用心，更想回饋一聲：「辛苦了！」

築夢踏實，原聲已穩穩地跨出一步「讓世界聽見玉山唱歌」。祈願這份宏願能持續推展：透過教育改變原民孩子的未來，翻轉貧窮、改變部落，一步步實現。（何青蓉，2025.5.29）

嘉義市西區掠影：藏在巷弄中的故事

一戶人家兩種門牌，透露了歷史的痕跡

        嘉義市西區，指的是後火車站（後驛）一帶。記得去年夏天初訪嘉義時，車站正值改建，轟隆聲與塵土交織，原本期待的鐵道藝術村早已不復存在，取而代之的是吊車場。這次再訪，我特地攜帶《後驛款款行：社區學習步道學生手冊》（註），心想按圖索驥總不會錯。沒想到在秀美老師的協助下，手冊作者之一嘉義博愛社大的柏涵親自導覽，文字自然收進背包裡；有真人解說，勝過任何文字。

踏入「小澎湖」聚落，蜿蜒的巷弄與斑駁的房舍，若無解說，難以看出端倪。為何此地名為「小澎湖」？門牌上的「小澎湖」、「小湖里」及「後驛里」透露了歷史的痕跡。日治時期，縱貫鐵路、糖業鐵路與阿里山林業鐵路在此交會，吸引島內外移民。澎湖人落腳於此，形成「小澎湖」聚落，留下了移民奮鬥的印記。

移民也帶來信仰。聖安宮原名「湖海宮」，主祀文衡聖帝與媽祖。文衡聖帝由澎湖迎來，媽祖則是東石鄉人信奉的主神，顯示後驛也有東石移民的足跡。北邊的「小副瀨」正是來自布袋和東石移民的聚落，富安宮是他們建立的第一座廟宇，供奉五府千歲、天上聖母、福德正神、虎爺公與義愛公。值得一提，義愛公是副瀨的原鄉信仰，本名森川清治郎，原為日治時警察，因熱心為民、卻遭誣陷而自盡，後被奉為神祇，俗稱「日本王爺」。

隨著柏涵的腳步，我們穿梭於廟宇與巷弄間，忽見「北港車頭」字樣與車班表。原以為只是文創噱頭，經解說才知：日治以來，糖鐵嘉義線往返於嘉義與北港之間，載來東石居民到此討生活，因而「北港車頭」成為地名。只是這條鐵路已於1982年停駛，僅剩廢棄鐵軌再利用的圍籬，默默訴說過往。

後驛的歷史不僅留在廟宇與器物，也烙印在人身上。張福昇老師自小成長於北港車頭，服務於台鐵嘉義段，從小到大與檜木為伍，退休後專注檜木燒烙畫創作。此行巧遇張老師，得以聆聽他的創作歷程，欣賞作品上的紋理，並在煙霧緩緩升起中，品嘗檜木煮茶四溢的香味。

巷弄的故事說不完，沒寫進導覽手冊的，在地人和社區工作者最知道。最後，秀美老師開車兼導覽，帶我們造訪舊名「下路頭」的光路社區（光路里）。這是一個外觀平凡的住宅區，其信仰中心為具百年歷史的北極玄天上帝廟，更以「高空竹鞦韆競技」聞名全台。

停車之際，巧遇主事者羅溪城先生，為我們詳細解說這活動的來龍去脈。話說200多年前，先民來到這一帶開墾，遭逢旱災和瘟疫，因玄天上帝指示救助眾生，奉神意搭設竹鞦韆架舉行盪鞦韆儀式消災祈福，瘟疫果真消除。

盪鞦韆的竹架係以 12公尺（約4層樓高）以上的刺竹搭建，完全使用傳統古法，以藤條綑綁。竹鞦韆架通常於每年農曆大年初一在廟埕開始搭建。我們造訪時為三月初，撫摸緊緊綑綁的藤條，仰望高聳的竹架，想像搭建過程的艱辛，若非有虔誠的信仰作為支柱，要能延續逾200年恐非易事。

這活動通常在農曆 3月3日玄天上帝聖誕前後舉行，於1998年正式登錄為民俗文化資產，2013年訂名為「嘉義市鞦韆節」。今年的盛會已於4月18登場，據報導日本團隊來訪後大為讚嘆，若非過去兩個月來忙碌不已，我也會想去共襄盛舉。

穿梭巷弄、聆聽故事，這趟嘉義西區之旅收穫遠超預期。感謝柏涵與秀美老師的專業導覽，同享隱藏在巷弄中的歷史與人情。（何青蓉，2026.5.16）

左上：森川清治郎(義愛公)、左下：小澎湖聚落的水井、右：小澎湖巷弄一景

左上：北港車頭一景、右上：張福昇老師檜木燒烙門牌、下：北港車頭地圖燒烙畫

光路社區高空竹鞦韆

註：嘉義市西區僑平國民小學（編輯）。後驛款款行：社區學習步道學生手冊。嘉義市：同編者。

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西區（第105鄉鎮）

        西區位於嘉義市西隅，東大致隔文化路及臺鐵縱貫線南段與東區為界，為嘉義市議會的所在地。北臨嘉義縣民雄鄉、西毗太保市、南連水上鄉和中埔鄉。西區境內有嘉義車站、嘉義轉運站、嘉義交流道等重要交通設施，嘉義機場並有部份土地涵蓋該區（維基百科）。

引自維基百科

烏來快閃：內洞國家森林遊樂區一遊

遠看近觀內洞瀑布景致

三月中下旬之後，多次北往南來，忙於開會，無暇顧及368鄉鎮之旅。五一勞動節前夕再度北上開會，沒料到高鐵班班客滿，被迫滯留臺北。受挫的心情，在順勢一遊烏來中平復。

過去造訪烏來，不外乎泡湯，逛老街大啖山野菜與溪蝦，加小米麻糬，但此行完全不是那回事。

一早，二哥開車穿過新店進入烏來，目的地為「內洞國家森林遊樂區」，舊名「娃娃谷」，位於南勢溪上游。這裡是臺灣北部低海拔溪流峽谷生態環境的代表，放眼可見河谷、瀑布、陡坡、斷崖等地形，屬雪山山脈範圍。

這才知道舊地名「娃娃谷」，相傳因為蛙類眾多，夜裡鳴聲迴盪山谷而得。其實，這裡因為環境潮溼，也孕育了多種蕨類，如觀音座蓮，因為葉柄基部有兩枚抱合的托葉呈蓮座形狀而得名。它出現於三億年前，是臺灣低海拔常見植物，髓部富含澱粉，在過去物質缺乏的年代，是充飢的野菜。

付了十元敬老門票入園，我們沿著坡度和緩的觀瀑步道前行，觀賞一旁蜿蜒的南勢溪。首先映入眼簾的是烏紗溪瀑布。烏紗溪是南勢溪的支流，因為支流與主流水量差異之高度落差，在匯流處形成瀑布。再往前，羅好水壩將南勢溪的水引入隧道，並導入桂山發電廠烏來機組，利用兩地之間八十多公尺的落差進行發電。

過了樂水橋，終於望見壯觀的內洞瀑布，上下兩層水流奔騰而下，轟隆聲中散發出大量的負離子，被稱作「空氣維他命」。拍照之餘，發現有人靜坐平臺上享受這份自然的餽贈。研究發現，這瀑布區一年四季的負離子，濃度含量是都市地區的六倍到十倍。看到上述數據，我馬上深呼吸了好幾口，只差無法將這分療癒打包帶回。

親近過內洞瀑布，我們原路折返，沒有繼續往上爬難度較高的森林浴步道和賞景步道，心想著去烏來老街用午餐、閒逛。沒想到時已過中午，車未入烏來老街，遠遠地我們被困在車陣當中，動彈不得。

忘了待多久，總之，趁車子可以移動之際，我們迅速地逃出車陣，回頭直奔臺北市區，忘掉山產、溪蝦和竹筒飯。最後，在公館附近好不容易找到午餐，但已經是下午兩點半過後。

此行像似偶降的甘霖，滯留、快閃、塞車，皆非預期。短短幾小時，更新對於娃娃谷的記憶，認識南勢溪的生態環境，吸了幾口清新的瀑布負離子，為緊湊的生活注入了片刻的療癒，這或許就是旅行的意義。（何青蓉，2026.5.7）

左上：園區入口意象、右上、下：園區解說牌

左上：觀音座蓮、左下：羅好水壩、右：烏沙溪瀑布

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烏來區（第104鄉鎮）

烏來區，區名源自泰雅語的「Ulay」，意為「水很燙要小心」（Kiluh-ulay）。位於新北市最南端，為臺灣地理位置最北的原住民行政區，亦為南島語系分布最北邊的部落。居民主要族群為漢人與泰雅族，觀光旅遊以溫泉及山櫻花著稱（引自維基百科）。

全境地處雪山山脈西北側，境內多山。東北邊以烘爐地山、羅宏山、大桶山與坪林區、石碇區交界。北邊以大桶山、四明山與新店區為界。西北方由卡保山、樂佩山、北插天山與三峽區相鄰。西南以北插天山、魯培山、拉拉山、塔曼山、巴博庫魯山與桃園市復興區相鄰。東南由雪山山脈之巴博庫魯山、棲蘭山、拳頭母山、阿玉山、烘爐地山與宜蘭縣礁溪鄉、員山鄉、三星鄉及大同鄉交界（同上）。

        烏來區水系屬南勢溪流域，南勢溪源自雪山山脈主脊的棲蘭山、拳頭母山間之松蘿湖。地質屬於古近紀及新近紀亞變質岩區，厚層硬頁岩夾薄層粉砂岩的乾溝層，呈典型幼年期河谷地形，多峽谷斷崖及瀑布（同上）。

取自維基百科

臺中市北區巡禮：物換星移，重寫記憶

臺中公園的地標：日月池與湖心亭

退休後，發願逐一走訪臺灣368鄉鎮，終於再次踏上臺中市北區。

年輕時，我曾服務於臺灣省立臺中圖書館（今國立公共資訊圖書館前身）八樓的科教中心。那座十層樓的館舍巍然矗立於臺中公園旁，頂樓的天文望遠鏡曾是我觀測星象的啟蒙地。如今再訪，建築已改隸臺中市政府，精武圖書館僅居於一至四樓；緊鄰的中興堂也歸屬國立臺灣體育運動大學，閒置無聲。往昔的歌樂聲，已成記憶。

物換星移，重新走一遭，改寫諸多記憶。

臺中公園建於1903年，因日月池與湖心亭而聞名。湖心亭於1908年為慶祝縱貫鐵路全線通車而建，曾接待主持的日本閑院宮載仁親王。此亭現為市定古蹟，2007年修復完成，木構精緻典雅。回想之前多次造訪，未曾駐足其上。這次細看，才發現其雙併式頂的巧妙設計，涼亭下是由兩個正方型亭子，加上一個長方型走廊所組成。

公園裡還有許多古蹟。望月亭位於園內砲台山上，建於1889年（清光緒15年），為臺灣府城北門遺跡；更樓原為吳鸞旂公館之正門門樓，該公館約於1980年拆除，市政將之遷移至公園內，是目前臺灣僅存的中式更樓建物。想當年近在咫尺，卻未曾細賞，真是近廟欺神。

離開公園，我往一中街前去。巷弄間意外撞見「台水宿舍」商場，兩層樓的建築，修繕成一間間雅致小店，並以天橋相連，地面還設置許多木造桌椅，供人休憩。這裡早期是台灣自來水公司的宿舍，如今成為文化資產活化的範例，在商圈中顯得別有洞天。

一中商圈因為緊鄰臺中一中而得名，充滿年輕時尚的服飾小店、流行小物，及美食氛圍。我輕盈穿過人潮，不帶走小物，繼續前往雙十路的孔廟前去。

遠遠望見橫跨力行路的「道貫古今」和「德牟天地」兩座巨大牌坊。這才知道兩座牌坊是為表彰孔子而建；獨立於孔廟圍牆外的照壁，與櫺星門對街相望，也是孔廟的建築群的一部份。換言之，這座仿宋建築的孔廟包含：兩座牌坊、照壁、櫺星門、泮池前院、觀德門、毓粹門、燎亭、瘞所、大成門、大成殿、東廡、西廡，及崇聖祠等；其布局參考曲阜孔廟，展現獨特的風格。

尤其特別的是大成門前甬道兩側的燎亭和瘞所。東側的燎亭為長方古鼎形、西側的瘞所則是八角形，分別作為孔誕辰釋奠典禮焚燒祭祀後的帛和祭文，和埋藏祭祀後犧牲毛血的場所。其觀德門和毓粹門，有別於閩南式孔廟建築的禮門和義路。

一趟臺中北區巡禮，不僅是舊地重訪，更是與記憶對話的旅程。原以為熟悉的地方，卻在細看中發現許多新意。這些古蹟與街景，提醒我謙遜觀察，方能真正認識地方，果然不能近廟欺神！（何青蓉，2026.4.20）

左上：臺中市精武圖書館大樓、右上：臺中公園湖心亭一景、右下：吳鸞旂公館之正門門樓、左下：望月亭----臺灣府城北門遺跡

右一：臺中孔廟櫺星門、右二：大成殿、左一：燎亭、左二：毓粹門、左二：道貫古今牌坊

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北區（第103鄉鎮）

本區位於臺中市中心，由於1946年2月臺中市劃分區域時，其位於臺中市的北端而得名（維基百科）。本區東接東區，西接西屯、西區，南接中區、北接北屯區（北區區公所）。境內擁有多項文化資產，如雙十文化流域、國立自然科學博物館、植物園、中興堂、中山堂、孔廟忠烈祠聯合管理所、臺中市立圖書館北區分館及精武分館、臺中女兒館等，及三所大學與四所高中。並且，轄有一中和天津商圈等大型商圈，是臺中市文化、教育與商業極度發達地區之一（維基百科、北區區公所）。

此外，臺中市雙十流域文化生活圈是臺中市文化局羅列臺中市舊市區相關的文化設施而成的名單，並非實質的單一生活圈。2014年以前臺中市雙十路上的文化館舍，包括：文英館、瑞成書局、臺中放送局、市長公館、孔廟。 2015年起擴大生活圈辦理範圍，改以臺中車站為中心，西至林森路，東至雙十路，北起五權路的臺中舊城區範圍，包括臺中火車站、第二市場、臺中州廳、臺中市役所，及臺中文學館等。還有，商圈與各式文創與娛樂產業，如：宮原眼科、萬代福影城，及一中商圈等（維基百科）。

取自臺中市政府網站

新社掠影---散步森林、凝視歷史

薰衣草森林盛開的櫻花

提起新社，人們多半想到香菇與花海。卻少有人聯想到高山與森林。沒料到深山裡竟有一片花海，可以散步、可以野餐，悠遊其中。更不知道原來新社台地的水得來不易。

薰衣草森林

車子過了新社傳統的菇菇街，駛入蜿蜒的山路。道旁電線桿漆著紫色標記，預告著我們的目的地——薰衣草森林。天清氣朗，山裡透出一股寧靜。四下人煙稀疏，入口差點找不到。

園內花木扶疏，隨處可見雅致的木造座椅和涼亭。它們肆意地向來者招手，邀請大家坐下，與森林裡的精靈對話。初次造訪，先繞園一圈。大片薰衣草迎上眼簾。在工作人員鼓勵下，我們用手觸摸葉面，嗅吸、辨識不同種類的香氣。五感體驗就此展開。

不多時，無意間撞見一段宣言，心有戚戚焉：

森林是沒有牆的美術館

豐美的養分，都從大自然裡長出

我想要，像森林一樣

誠實的、努力的、美麗的

不畏風雨、抬頭挺胸的活著

人回到森林

才能找到，自然的根

才能成為眞正的人

人和森林一樣，我們都朝著光生長

這裡的森林樹木高大濃密，薰衣草並未搶了它們的光彩。更棒的是，還能提著餐籃在森林裡野餐。我們找到一處巨樹環繞的雅座，既能欣賞周圍風光又不失隱密。園方調製了多種香草鹽，讓大家自由取用，與香脆的炸雞更成絕配。第一次飲用到萬壽菊水，看似白水，入口泛出一股清甜和芳香。午後，帶著淡淡的香甜，我們心滿意足往下一個景點。

白冷圳歷史公園

車子停在公園腳下。從山頂直下的藍、綠兩條巨大水管，宛如巨龍趴在山頭，從天而降，只能用「壯觀」一詞形容。在領路人解說後，這才知道白冷圳越域引水工程如何在九二一地站震後重建。兩條水管，一舊、一新，藍色水管是地震後新設的。

公園裡陶板上銘刻著水圳的工程與歷史。白冷圳興建於日治時期（1928-1932年），由日籍技師磯田謙雄設計。它的目的是為解決新社台地缺水，並灌溉大南庄蔗苗養成所（今農業委員會種苗改良繁殖場）。

白冷圳工程穿越艱峻山嶺，全長16.6公里，高低落差22.6公尺。包括22座隧道、14座渡槽，以及3座倒虹吸管，為了克服溪谷地形，利用連通管原理，將水引至對岸。其中跨越抽藤坑的2號倒虹吸管長達346公尺，即眼前的綠色水管，曾為當時遠東最大的倒虹吸管，目前已登錄為歷史建築。

此外，這裡還曾發生臺灣第一起農民運動----「馬力埔事件」。1913年，日本殖民政府為實現「工業日本、農業臺灣」的目標，在新社成立大南庄蔗苗養成所。它以臺中新社馬力埔地區作為蔗苗種植地，並強徵農民土地。結果，農民幾乎無地可耕，因此爆發了反抗事件。今日的種苗繁殖場第二苗圃辦公室（舊稱：蔗苗養成所）成了這段歷史的見證。

至此，旅程突然變得有點沉重。然而，這不就是旅行的目的嗎？

每次旅行，如同一道道光從森林裡縫隙透進來。它打開了一層層的感受，也疊加了時空的味道。真正的人，像森林一樣，都朝著光生長，真棒！（何青蓉，2026.3.15）

薰衣草森林

左：白冷圳2號管；右上：白冷圳天輪發電廠進水口圖像陶板；右下：白冷圳歷史公園

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新社區（第101鄉鎮）

新社區位於臺中市偏東，輪廓略呈扭曲之西北－東南走向長條形。東北部隔大甲溪與東勢區相望，東與和平區為鄰，南與南投縣國姓鄉為界，西南與太平區、北屯區連接，西為豐原區，北為石岡區（維基百科）。

本區地形有山地及丘陵台地，多數地形是後者，古代大甲溪受到蓬萊運動影響，造成河道數次更動，因此形成數階的台地面（維基百科）。丘陵台地包括：水井台地、崑山（七分）階地、十分階地、大南階地、新社階地。各階地皆以陡峭之地塹分隔，落差相當大（新社區公所）。

引自臺中市政府網站

鹿谷鄉遊趣：小半天玩大半天

俊逸高大的孟宗竹林/武岫農園

        鹿谷鄉產茶，眾所皆知，但沒想到大片的銀杏林種在茶園裡。冬日豔陽下，墨綠茶園與銀白樹影相互呼應，這裡是大崙山銀杏林茶園。乍看之下，雲海步道既高且陡，但走起來費力路段並不長。登頂是值得的，貓東望山三角點1520公尺，從雲海觀景台上遠眺，重重的山巒悠然自得，遼闊的山景讓人流連忘返。

下了瞭望台，我們信步往武岫農園附近走去。這個季節櫻花盛開，紅粉、雪白，在高大俊逸的孟宗竹林襯托下，更顯秀麗。清風徐拂、花瓣輕舞，我們忍不住停下腳步，拍照連連，捕捉瞬間的美。

美景要搭配美食，我們接著驅車前往竹亭咖啡，據說是一座藏在山裡又可聽瀑的秘境。導航指示路程不算遠，但山路崎嶇、分岔路口迴轉之後，車子竟然進了森林羊腸小徑。僅見登山健行客緩步、杉林密布，若非心懸在竹亭，當下真可加入健行之途。

皇天不負苦心人，尋尋覓覓後終於抵達隱蔽在竹林裡的咖啡店。聯想起武俠小說裡的疏密有致的竹林，只嘆沒輕功，無法站上枝頭，僅能在竹林下聽風、觀景，細細地品嘗午餐。山居飲食簡易，不容選擇，菇菇個人鍋，搭配鮮美的竹筒飯、外酥內軟的地瓜丸，以及爽口的過貓沙拉，一切就那麼剛剛好，大自然在這裡是主角。

下一站是孟宗竹古戰場。穿過綠蔭，我們去到了林爽文最後戰役的古戰場。1786～1788年（清乾隆51年～53年），天地會盟主林爽文為反滿清政府的虐政與苛稅而發動革命。後來，清軍攻佔斗六門（今斗六）、大里杙（今台中大里）、集集埔（今南投集集）、小半天（今鹿谷小半天），於乾隆1788年正月俘獲林爽文（南投縣鹿谷鄉公所）。

戰場附近即為長源圳生態步道入口。長源圳開鑿於1923年，由於這裡居民生活引用的灌溉水，除少數有山泉之外，大都依靠貫穿莊內唯一的頭前溪水。穿山越嶺開鑿而成的長源圳，水質清澈，是這裡最珍貴的天然水資源。只可惜，正值冬季枯水期，圳中魚蝦不知隱沒何方。

離開了長源圳，時間也晚了，哪料到回程路上被遍地盛開的櫻花所吸引，二話不說我們下車拍照。原來這裡是小半天石馬公園，因有一石頭似馬背而命名。公園內種植了大片的河津櫻，粉色花瓣、花蕊大，非常顯眼；台灣原生種櫻花「八重櫻」，是較為鮮豔的桃紅色；山櫻花則為緋紅色，枝幹為深色略帶金屬光澤，也是台灣原生種，是台灣分布最廣的櫻花。此行也因此多認識了好幾種櫻花，可說是喜出望外。

 鹿谷鄉一天的行程飽滿，幾乎都是在小半天的範圍內，旅途路上一直看到的標語：「來小半天玩大半天」還真貼切。

旅行多久才夠呢？玩興一起，大半天肯定是需要的！（何青蓉，2026.2.24）

大崙山銀杏林茶園

竹亭咖啡

孟宗竹林古戰場、長源圳步道

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鹿谷鄉（第100鄉鎮）

        鹿谷鄉，舊稱「羌仔寮」，日治時期改稱「鹿谷」，位於南投縣西南部，北隔濁水溪與集集鎮為界，東鄰信義、水里兩鄉，西及南接竹山鎮。境內多數土地為臺大實驗林場與國有林地。全境地形主要為山地，以阿里山山脈縱貫全鄉，並毗鄰玉山山脈。本鄉為南投縣重要的茶葉產地，以凍頂烏龍茶最為知名。（引自維基百科）

  

引自維基百科

臺中太平掠影：時空與記憶的交織

太平苗圃落羽松林

       太平區位於臺中市南方，西低東高，此行我們去了太平買菸場、古農莊文物館，及太平苗圃，車子一路向上攀爬，駛過太平的平原、丘陵與山區。

太平買菸場，乍聽之下，名稱有點怪。仔細端詳，原來它是公賣局向菸農鑑定、收購菸葉的場所，興建於1955年，見證了太平菸葉的產業發展。不過，現在已經成為歷史建築，修復後規劃成三大展區：在地藝文展區、菸葉演繹館區，及藝術家陳庭詩紀念館區。

菸葉演藝館區重現往日菸葉買賣的場景，展示了許多早期與菸草鄉相關的工具和製菸的過程，以及買菸場的作業流程。想起高雄美濃的菸樓，這裡也復刻了一棟「大阪式」菸樓，排煙氣窗位在本灶正上方，太子樓外型突出，很容易辨認。

其實，我更有興趣的是陳庭詩先生的作品。年少時著迷於其作品流露的詩興和禪意，但那些都是版畫。沒想到在這裡看到的是他的鐵雕創作，是利用淘汰廢棄的舊時農耕器具再創作，儘管是鐵雕，敦厚而祥和，一如其版畫。

古農莊文物館戮力於保存農耕器具，並收藏著各種臺灣早期食衣住行各方面的文物。文物館本身是臺灣傳統的「三合院」農宅式建築，正廳為神明廳、大房展示著大型的紅眠床、灶腳貼著臺灣俗諺：「籠甑內有粿，愛食家己挖」，都讓同行的大哥與我想起兒時山上的阿嬤家。

度量衡不只是工具，而是生活的縮影。「論斤秤兩：度量衡文物展」，展出臺灣從清代至今的度量衡，體驗區考驗我對於斤、兩的認識，這就暴露我根本不知道「一斗是幾公斤」，大哥卻能清楚地說出公克與錢、兩的關係。我雖住過紅眠床、土角厝，然而卻與農村生活擦邊而過。倒是很久沒聽到巷口老秤落下時，討價還價與銅板叮噹交織的市井旋律；昔日購物時的人情溫度，在當前快速按下鍵盤與掃描條碼時蕩然無存。

最後，我們去了太平苗圃觀賞落羽松。車開了許久，抵達時園區方知規模不大，圍繞著靜謐的池塘種植了20幾棵落羽松，池畔走完一圈不過幾分鐘。這個時節落羽松葉已落盡，但是照片中落羽松樹影映在池面上，時間彷彿在此凝結，美得可以騙人。若說這裡是網紅拍照的景點，倒是一點不虛假，難怪還是有旅人帶著貓狗擺姿拍照，自娛娛人。落羽松這兩年成了當紅炸子雞，哪裡有，人們就朝那裏去。高雄的凹子底森林公園一個多月前落羽松變色換裝，想必也療癒了諸多都市人的心靈。

旅行就是這般——時空與記憶彼此交織。走過之後才發現，買菸場的舊器具與藝術品、文物館的度量衡、苗圃的落羽松，在在讓我們重新觸摸生活的紋理，豐富了下一次的再出發！（何青蓉，2026.2.22）

左上：曬菸葉；左下、右：陳庭詩先生作品。我將自己融入左下畫面當中

古農莊文物館三景

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太平區（第99鄉鎮）

        太平區，舊稱「鳥榕頭」、「大平」。以面積而言是臺中市第二大區（僅次於和平區）。區境內大部分為丘陵地與山區，人口集中於轄區西部的臺中盆地邊緣。主要農作物均位於西部丘陵地與山區，其中以枇杷最為有名，並於每年三、四月舉辦「太平枇杷節」（維基百科）。

        本區位於臺中市南部偏西，東邊以雪山山脈支脈的大橫屏山系和南投縣國姓鄉為鄰，東北部則以中央山脈支脈的頭嵙山系和新社區接壤，西部和北部以旱溪、廍仔坑溪、大里溪和東區為界，西南部和大里區、霧峰區緊鄰（太平區公所網站）。

        太平區的東部山區一帶為主要農業區，並設有「頭汴坑休閒農業區」。2000年代以後，太平區的工業類別主要有機械設備製造修配業、金屬製品製造業及塑膠製品製造業等三項產業。2016年，臺中市政府公告在太平區西南側的台糖土地設置太平產業園區，並於2021年6月正式全數完工（維基百科）。

引自臺中市政府網站