萬華行腳：眼花撩亂、心花怒放

       沒有固定路線，下了捷運板南線龍山寺站，我向站內旅客服務中心索取了萬華區地圖，按圖索驥，首站自然是龍山寺。

冬日午後，陽光溫和灑落，街上人潮不算少。愈靠近寺廟，愈見人聲鼎沸。耳邊傳來日語、韓語、英語等各國語言，不愧為國定古蹟。入了三川殿，香煙繚繞，禮拜、擲筊、廣播聲此起彼落。歲末之際，民眾來此安太歲，觀光客夾雜其中，庶民生活場景鮮活上演。

依著龍山寺簡介，我逐一禮拜，從正殿的觀世音菩薩到後殿的媽祖，方知寺廟裡供奉著眾多神明。龍山寺始建於1738年（乾隆3年），曾經歷大地震、白蟻蛀蝕、二戰空襲等摧殘。儘管如此，其回字形三進四合院的宮殿式建築屹立。陽光下，屋簷飛龍剪粘晶瑩閃爍，大門旁山石瀑流更增添其氣勢。

離開了龍山寺，往剝皮寮歷史街區前去。途中陣陣青草香撲鼻，原來我來到了青草巷。各式青草茶誘人，難以抉擇，最後買了冰仙草茶卻是冰的，早知如此，應買熱騰騰的薑母茶才應景。

剝皮寮紅磚建築整齊井然。西側康定路與廣州街的交會處一帶昔日是煤炭、木炭交易的「土炭市」。老街康定路173巷，為清代遺存最久遠的街道，是艋舺通往古亭的主要幹道。日治市區改正後，以廣州街取代老街成為主幹線，老街頓時沒落。走在廣州街上，仍可見斜向店面格局，正是改正時空間切割的痕跡。

沿街區左轉入昆明街，老松國小現在眼前。1960年代，這裡曾有一萬一千名多名學生，是當時全臺學生數最多者，創下金氏紀錄。如今學生數不足六百人，見證了臺灣少子化。

久仰落鼻祖師，當然要去拜望。艋舺清水巖祖師廟隱於民宅後，轉角餐飲店大排長龍，相較之下，祖師廟顯得冷清。然而其地位不可小覷，清領時期與龍山寺、保安宮並列臺北三大廟門，並見證「頂下郊拼」械鬥。1853年，三邑人焚毀祖師廟借道攻擊同安人，同安人敗走大稻埕，也開啟大稻埕的繁榮。

關於祖師落鼻，傳說眾多：或為示警，或表達憤怒，以提醒信眾。落鼻祖師為清水祖師中的蓬萊老祖，本名陳略應或陳普足，北宋人，南宋時被封為「昭應大師」。

參拜後，我往西本願寺去。位於中華路一段西側、長沙街與貴陽街之間。部分建築於1975年焚燬，僅存鐘樓、樹心會館、輪番所、參道、本堂臺座、御廟所等遺蹟。目前臺北市文獻館進駐本堂臺座中。目前臺北市文獻館進駐本堂臺座中。偌大的廣場相當幽靜，僅見一對親子正在打羽毛球，少數遊客閒逛、休憩。

不覺中漸近西門町。西門紅樓八角樓和十字樓並立，曾是市場與戲院。年輕時曾在此看二輪西片，如今已成古蹟，不知是人老，還是我們都走在歷史裡。

不遠處，西門町媽祖端坐臺北天后宮，笑看著人群穿梭。此廟建於1746年，原為艋舺媽祖宮，位於淡水河畔，遷至現址，在日治時期為弘法寺。因此，日本僧侶每年都會來此舉行法會，真的映襯了西門町的混搭風格。

午後將近四點，我來到了西門町。穿過人龍，斗大的幸福堂招牌入目。玻璃窗內師傅正在製作珍珠奶茶，吸引遊客拍照。走廊邊設置了籤筒，還附上日文、韓文說明。我當然抽到上上籤，上面寫著：「能夠幸福，是因為懂得知足」。

知足常樂！手機與人都快沒電了，行腳至此打道回府。

萬華啊，萬華，歷史與日常交錯，真讓人眼花撩亂，心花怒放！（何青蓉，2025.12.31）

左上：釋迦出山雕像/黃土水；右上：龍山寺屋頂剪黏；下：龍山寺正面

左上：青草巷一景；右上：剝皮寮街區一景；下：清水巖祖師廟

左上：西本願寺鐘樓；右上：臺北天后宮；下：西門町紅樓

368小百科

萬華區（第91鄉鎮）

萬華舊稱艋舺，源於清康熙年間漢人來臺開墾時，平埔凱達格蘭族獨木舟（Mankah）載運番薯等土產，以「艋舺」來代表番舟聚集之處。日治時改稱「萬華」，係取其「萬年均能繁華」之意，也有「萬德莊嚴、華嚴世界」的寓意。曾與臺南安平、彰化鹿港並列清代臺灣三大城市之一，而有「一府二鹿三艋舺」的美稱（萬華區公所）。

本區位處於臺北市西南地區，東以中華路與中正區接壤，北以忠孝西路與大同區為鄰，西環繞有淡水河與新北市板橋區、三重區為界，南至新店溪與新北市中和區交界並與永和區遙望（同上）。

萬華區內可以分為幾個小區：北邊的艋舺、中間的下崁，及南邊的加蚋仔。北邊的西門町為購物娛樂、商業、電影藝術文化中心。西邊的艋舺傳統街區為歷史、寺廟街區（維基百科）。

艋舺公園位於艋舺和下崁交界，公園底下為龍山寺地下街、龍山文創基地。縱貫鐵路地下化後，設置艋舺大道，周遭則為萬華車站及艋舺服飾商圈。華江橋水鳥保護區每年冬天有大量候鳥棲息。（同上）

東南的南機場（馬場町）則為青年公園住宅休閒區。西南的雙園位處新店溪、淡水河沿岸，有臺北農產運銷公司、臺北漁產運銷公司、臺北畜產運銷公司、環南家禽市場、環南綜合市場等，是臺北市民生物資的大本營（同上）。

資料來源：臺北市政府網站