果嶺自然公園：城市的厚禮

       在高雄，公園綠蔭並非稀有，但在喧囂的城市裡，這樣遼闊的自然空間卻格外珍貴。這裡是位於澄清湖旁的果嶺自然公園。它的前身是一座私人高爾夫球場，圍牆拆除後，終於與市民共享，成為這座城市遲來卻珍稀的禮物。

追溯歷史，日治時期的大埤山一帶原是官有山林與原野，曾開墾為防風林與鳳梨農場。1950年代起，這裡被闢建為「澄清湖高爾夫球場」，長年作為會員制的封閉空間。直到2024年，因租約到期與違規經營，高雄市政府依法收回土地，拆除高牆，並以低度開發方式保留丘陵、球道與生態。隔年10月，正式更名為「高雄果嶺自然公園」，免費對外開放。

夏日午後走進園區，暑氣瞬間被大片綠意取代。孩子們在草地上奔跑嬉戲，旅人倚樹蔭下休憩，極為愜意。偶見樹幹上彩繪鵝卵石，童趣的圖案驚喜點綴，應是有人刻意放置，邀請旅人們一起玩大地遊戲。

這座公園面積約70公頃，擁有7.2公里步道系統。沿途高聳的相思樹、木麻黃與七里香，見證百年地景的演變。原球場的丘陵起伏、林帶與池塘水域皆被保留，展現遼闊而多樣的自然風貌。

我們從球場路入口進入，雖然僅散步於部分的步道，仍能感受到園區生態的豐富性。欣賞水面映照的日光，群鳥跳躍、盤旋樹間，更為炎夏帶來絲絲的清涼。誠如外地友人所說，這座公園打開了私人空間，成為全民共享的自然厚禮，果然不負其名。（何青蓉，2026.8.4）

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鳥松區（第109鄉鎮）

       本區舊稱「鳥松腳」，源自今日位於鳥松里文前路鳥松國小附近一帶，昔日曾有一棵高大茂盛的鳥松古樹，為早期行人商旅歇腳休息的地方。位於高雄市西南部。北鄰仁武區，東鄰大樹區，南接鳳山區、大寮區，西鄰三民區。區內著名的觀光景點及地標有澄清湖、高雄長庚醫院，以及鳥松濕地公園、澄清湖棒球場、高雄圓山大飯店、高雄果嶺自然公園等。

取自高雄市政府網站

基隆正濱漁港今昔紋理

正濱漁港，今日色彩繽紛，昔為「基隆八景」（註）之一的八尺門。日治時，基隆地方仕紳許梓桑在〈海門澄清〉詩作中道出此地的自然風光：

門開八尺本天成，萬古常流一色清；好是晚來霞爛熳，魚穿雲錦漾分明。

「海門」指位於和平島與正濱里之間的水道，寬約八尺，因而得名「八尺門」，目前兩端以「和平橋」連接。

正濱漁港，又稱「懷舊碼頭」，早期曾名為基隆漁港、和平島漁港或八尺門漁港。地處和平島南方，屬第一類漁港，可停泊千頓以上的遠洋漁船，曾為近海拖網與遠洋漁業重要基地。港灣地形條件優良，主要由八尺門水道、珠螺澳、田寮澳與拔死猴澳等小灣澳構成。

因和平島山脈阻擋東北季風，早在荷西時代便為帆船停泊的之地。西班牙人甚至在和平島南岸旁築起聖薩爾瓦多城，以掌控此港。現今漁港的雛型主要是1934年日治時期建成，曾為金瓜石銅礦的主要輸出港，也是北台灣最大的漁港。戰後一度繁榮，但隨著港口負荷過重逐漸沒落，被八斗子漁港所取代。

近百年的漁港從 2016 年起迎來新生。市府舉辦「海港城市色彩工作坊」，並於2017年推動「城市色彩示範計畫-正濱漁港地區」。2018 年完成第一階段塗佈，於 2019 年完成最後工程，彩色屋正式亮相。

過程中，邀請居民了解色彩協調的重要性，再與屋主共同挑選顏色，由基隆城市景觀發展協會合作協力施工。換言之，這座「台版威尼斯」是透由在地色彩總體營造方式，梳理自然環境與歷史人文才得以誕生。六大色調交織出既多元又和諧的面貌。

．      雨都灰：雨霧氤氳的基隆意象，寄託鄉愁。

．      漁火黃：漁船與月光交織的夜景。

．      港埠青：背山面海的層次色彩。

．      正濱彩：建築群的歷史紋理。

．      盛夏藍：季節映照的海洋色澤。

．      暖陽橘：鮮明暖色，療癒雨港氛圍。

這些彩色屋更榮獲「2019國際景觀建築師協會景觀大賞」社區營造類卓越獎。那天，我坐在暖陽橘的餐酒館裡，品嘗鮮蝦鳳梨炒飯的酸甜、芒果咖啡的回甘果韻，悠閒地欣賞餐館的文輕風，幾乎忘了身處何處。回神後，細數正濱漁港的今昔，更加讚嘆這座舊漁港翻轉形象的歷程。

正濱漁港的繽紛，是歷史的層疊，也是記憶的翻轉。提醒我們：港口不僅是漁穫的歸處，更是人們生活渴望的映照。（何青蓉，2026.7.7）

註：「基隆八景」是指早年基隆著名的風景，由於地理和風土的變遷，曾有許多版本，其中最為人熟知的是日治時基隆地方仕紳許梓桑創作〈基隆八景〉詩句所列出的八景，包括：鱟魚凝煙、杙峰聳翠、社寮曉日、海門澄清、雞山驟雨、獅嶺匝雲、魴頂瀑布、仙洞聽濤。

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中正區（第108鄉鎮）

本區地形狹長多山，僅沿海邊有狹小平地，位居基隆港東面，背山面海。東鄰信義區，南與仁愛區相接，土地較平坦，人口稠密為本區精華地帶，西為港區。基隆港客運碼頭、貨櫃碼頭、軍用碼頭、正濱漁港、台灣國際造船股份有限公司基隆廠，及碧砂漁港均在本區內。觀光景點包括和平島、潮境公園、海門天險、八斗子（忘幽谷）公園、基隆嶼等風景區（中正區公所）。

取自維基百科

炎炎夏日好去處：基隆仙洞巖與佛手洞

 

才上午十點多，氣溫已飆升至三十度以上，這當頭似乎不宜外出旅行。然而走進仙洞巖，體感溫度瞬間下降，身心頓時清爽。

仙洞巖主祀觀世音菩薩，是基隆八景之一，又有「小敦煌」之稱，位於基隆港西北側山巖。整座寺廟依山而建，由天然海蝕洞穴發展而成。常言道：「山中藏古寺，洞裡有神仙」，自清領、日治以來，這裡不僅吸引神佛駐足，也吸引文人墨客題詩留跡，洞壁間至今仍可見歷史痕跡。

我比較有興趣的是左側的一線天。側身彎腰，沿著蜿蜒曲折的小徑，在石縫中前行，偶爾有水滴自岩壁落下，沁涼如泉。且抄錄兩首詩，遙想當年情景。

偶爾離塵入洞天，玲瓏石竅滴靈泉，山深別有煙霞趣，不必飛昇人亦仙。〈仙洞鳴泉〉/ 李逢時 （1829-1876）

空留石洞隱仙蹤，髣髴桃源一樣同。海國波濤長擾夢，聲聲入耳聽玲瓏。〈仙洞聽濤〉/許梓桑（1874-1975）

走出仙洞巖，不遠處的民宅巷弄底，還有一座佛手洞，同樣是海蝕洞穴，內部宛如迷宮。我們循著五根手指的指示標誌前行，卻始終未見佛手，差點誤以為「佛手」指的是洞內分岔的通道。後來在其他遊客提醒下，才抬頭望見某一通道頂上的岩壁，水蝕風化留下的痕跡，宛如手掌與五指，紋理清晰。

近午時分，外頭烈日炙烤，仙洞巖與佛手洞卻如天然冷氣房，直叫人不想離開。據說這裡夏涼冬暖，因厚實山壁阻絕強風與日照。夏季岩石吸收並隔絕外界熱能，洞內深處清涼如空調，冬季則能擋住東北季風，使洞內保持溫暖穩定。看來，寒冬時到基隆遊玩，也能在此稍稍避寒。

走出洞口，炙熱依舊，心裡卻留下了一份清涼與好奇----對於天然海蝕洞穴的獨特魅力。（何青蓉，2023.7.5）

仙洞巖：左下普賢菩薩(坐騎為大象)、文殊菩薩(坐騎為獅子)

佛手洞：左上為指示標示，右上為佛手印

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中山區（第107鄉鎮）

本區位於基隆市西北部，東傍基隆內港，南接仁愛區，北面臨海，沿港均為碼頭地帶，西以西定河與安樂區為界，並有外木山漁港。觀光景點除了仙洞巖與佛手洞有：白米甕砲台、基隆燈塔與球子山燈塔、虎仔山基隆地標 (KEELUNG)，以及外木山濱海風景區等（中山區公所網站）。

基隆市

基隆市原名雞籠，位於台灣本島最北端，清領時期改名基隆，二戰後設省轄市，大部分為丘陵地形，三面背山，正面臨海，擁有條件優越的天然深水港灣。目前共有七個行政區域，另有七個附屬島嶼，分別為和平島、中山仔嶼、桶盤嶼、基隆嶼、彭佳嶼、棉花嶼及花瓶嶼，其中和平島（舊社寮島）、中山仔嶼、桶盤嶼三島今已連為一體，即今日所稱和平島（基隆市政府網站）。

        基隆一帶曾經是台灣最大煤礦產地，基隆開港後，除了漁業外，礦業及運輸成為港埠最重要的商業活動。追溯台灣鐵道史，多半以劉銘傳興建基隆到台北段客貨運鐵路為台灣第一條鐵路，其實台灣真正的第一條鐵路，是由八斗子煤礦至基隆海濱的運煤鐵路。最早興建的第二條鐵路也在基隆，台灣最重要的幾項商品煤礦、茶葉、樟腦等都必需經由基隆港運輸，不難想見當時基隆在全台經濟的關鍵地位（同上）。

取自維基百科

人生是旅途，世界是一本書：《地球行星的旅者：在旅途中看到自己》

       旅行是很多人的渴望，它的意涵深且廣。我行走368鄉鎮，初為認識臺灣，後來更發現一場場造訪，交織出時間的紋理、空間的刻痕，不僅拼貼我的臺灣記憶，更緩緩形成自己。同樣是旅行，本書作者柳時和----韓國詩人和冥想修行者，深愛印度，十五年往返印度多次，將其領悟與哲思化為一篇篇的散文，深刻地道出人生是旅途，世界是一本書。

人生似旅途，要往哪兒去？

旅者最累的時刻，並不是沒路可走，而是前方有太多的路。時和曾在不該下車的地方衝動下車。沒有房子、沒有村莊，只有熾熱的太陽。他心想：不能一直站在原地，總是要邁出下一步。

在一次次旅行之後，他的人生重新被洗刷。因為愛生命，旅途中的疲憊和病痛化為詩句，譜成重生的樂章。即使塵土飛揚、烈日當頭，也能成為滋潤心靈的及時雨。誠懇面對旅途的遭逢，無論是遇到騙子、歹徒、乞丐、聖師，都能從中得到箴言。 

兜售飾品的女人

「你每天為什麼要那樣匆匆忙忙背著沉重的行李，一會兒到這裡，一會兒去那裏？馬不停蹄得到了什麼呢？你在達蘭薩拉待三天，等於什麼都沒看到。」一位女人攔住趕巴士的時和，向他兜售小飾品，得知他在達蘭薩拉僅停留三天，無法苟同地說了上面的話。因為這番話，時和決定留下來。原先覺得達蘭薩拉沒甚麼可看，十天之後，覺得那是一個待上一年也不會無聊的地方。他領悟到：「在一個地方久留，才能與當地合而為一，才能推倒自我的高牆。」

破舊旅館的主人

走進「老悉沓藍姆」的剎那，時和馬上明白為什麼旅館名字前要加上「老」字，那並不是復古，而是又髒又破舊。天色已晚，不想再拖著疲憊的身體去找旅館，但又不甘心付錢，於是開始砍價。主人悉沓藍姆卻說：「少算你房錢，房間也不會變成新的。你不滿意這房間的話，就算我少拿你錢，也不會令你百分之百滿意。」

才過一晚，背包被老鼠咬得面目全非。找主人興師問罪，卻只得到一句話：「不要用不滿的心情開始神所賜給你的神聖早晨！以祈禱和冥想開始一天吧！對已經發生的事不滿，你又能得到什麼呢？你要做的應該是想自己從中學到了什麼事。」之後，水龍頭水柱往上衝、曬在屋頂的T恤被偷走、廚房衛生惡劣，他忍不住抱怨，反而被主人提醒：「你是來印度旅行的，不是來抱怨的。」時和心想：同樣都是付了五十盧比，別人悠閒躺在屋頂上享受日光浴，唯獨自己在抱怨。是啊！應該回到當下，感受所有的存在。 

鄉下的老人

「要成為一個好的作家，就必須養成隨時隨地記錄的習慣」，時和這樣解釋自己隨身帶筆的原因。印度老人卻搖頭說：「如果你是真正的作家，那你必須寫自己親身所體驗的，不是嗎？」時和點頭。老人接著說：「如果是真正的體驗，一定不會忘記，就沒有必要先記在紙上，因為它已深刻烙印在心中。若不是靈魂的真實體驗，寫出來也沒有價值。拿隨時會忘記，瞬間飄過的念頭來寫，怎麼能感動人？」最後，老人提醒：「在所有的人讀你的文章之前，不要忘記有一個最先讀的人----神！因為你所寫的是靈魂的烙印，神永遠會閱讀。」時和慚愧地收起筆，心想：先讓靈魂感動，再從那兒開始寫文章。 

世界是一本書

「在我們一生當中所遇到重要的人，都是通過靈魂相約而相逢的。他們讓你學習，是引導你到達目的地的領航者。」這句話出自沒有名字的薩圖（案：印度的苦行僧），或許是傳說中的聖師。不僅如此，每一次的邂逅，無論在菩提樹下、火車和寺廟，遇到的人都是老師，他們引導時和與自我相遇，讓心靈在旅途中慢慢成熟。（何青蓉，2026.6.28）

註：柳時和（著）、陳香華（譯）（2007）。地球行星的旅者：在旅途中看到自己。台北市：天下雜誌。

活著就是幸福：《沒有神也沒佛》讀後感

「大自然真偉大，不強詞奪理，也不喧囂吵鬧，只是靜靜孕育生命。」~~佐野洋子

佐野洋子（1938-2010），日本兒童書籍作家和插畫家。在六十三歲之後寫了這本《沒有神也沒有佛》（註）迎接她的六十五歲，稱之為自己的「老後宣言」。但是，書中並沒有直白的主張，而是透過一篇篇自嘲的散文，展現她俯瞰人生的幸福觀。學她的率性，我選了幾篇，寫下心得。

〈難得的畫面〉：人果真不如樹？

冬末，整排樹宛如瘦巴巴的老太婆，裸著身子排隊等洗澡。春天一到，樹吸收雪水，孕育新芽；反觀老太婆，卻不可能在春天裡長出如嬰兒般的水嫩肌膚。洋子說得好：老太婆只能在熬過冬天後，變得更堅毅。一語道出生命的殘酷與韌性。

〈以丹田發聲〉：不喧鬧，活出人樣

大學時，洋子被叫作「次郎長」。四十多年後，她終於聽到浪曲中次郎長的聲音，驚覺過去認為低級滑稽的表演，竟然如此動人。腦海浮現五十年前，那位靜靜坐在屋簷下，專心聽浪曲的大叔。不由得感慨：真正的做人，不在於口頭宣揚，而是放在心上，將它活出來。

〈一無所知〉：活著的荒謬性

與朋友小孔相識六十多年，卻在他過世後發現自己對他一無所知。不由得感慨：人老了，離死亡更近，周遭的人會逐一和我們永別。這是老年最落寞的真相。然而，洋子卻在悲傷之餘，依然因愚蠢的電視節目放聲大笑，生命是如此的荒謬。

〈現役團體操〉：不是現役，但非寂寞

洋子坦言，如果自己是個大美女，一定會變得非常討人厭。因為是醜女，得以不介意自己性情怪癖，只想靠微薄的力量，鼓勵自己好好活下去，成為皺紋、鬆弛、斑點大放異彩的老人。不必再迎合他人，只要旁觀世界，便覺得幸福安心。

〈代後記〉：活著，即使沒有意義，也很幸福

孩子長大成人後，洋子已經沒有未完成的使命，生活也失去了目標。儘管如此，她每天都好好活著，吃飯、笑鬧、睡覺。比起仰望天空，她更常俯瞰地面，出門尋找春天，蹲在地上看不知名的小白花。那些時刻，她深深感到即使沒有意義地活著，也很幸福。

佐野洋子的文字，不是豁達，而是拒絕說教。她以坦率的筆觸，欣賞生活中與人、與大自然接觸的細微片刻，感受到活著就是美好的事。這本書沒有神、也沒有佛，只有靜靜孕育的生命，自然而然地與大自然同在。（何青蓉，2026.6.4）

註：佐野洋子著；陳系美譯（2017）。沒有神也沒有佛。新北市：木馬文化。