在教與學當中產生關連性與意義感是很重要的，關係到學習能否持續下去的動機，但是書本上的概念/理論，往往既抽象且看似與現實世界無關，讀來索然無味，這時就需要借用一些材料的幫助。我是具體思考者，透過生活中的東西/事物往往可以啟發我對於抽象概念的認識，這也讓我在教學中大量使用隨手可見的東西，譬如隨身攜帶的保溫杯。
在講述「非學習」（non-learning）的內涵時，我常會問學生：「眼前這個杯子蓋住時，水倒得進去嗎？」，學生答說：「當然水無法到進去」。接著我會問：「如果我掀開蓋子，但是杯子裡有紅墨水，杯子裡的水是甚麼顏色？」，學生回說：「紅色」。我還會繼續問：「如果這杯子有漏洞，倒進去的水會怎樣？」，學生會沒好氣地說：「流光光」。沒錯，這就是非學習。
由此可知，英國學者賈維斯（Peter. Jarvis）的學習理論中的非學習，含括拒絕（rejection）、假設（assumption），以及不假思索（non-consideration）其實不難懂。上述的教學更可會通到課堂上學生打瞌睡、胸有成竹，以及耳邊風的狀態，順便做一點機會教育。
這只保溫杯用了許多年，花色雖然模糊不過仍堪用。若談到建構主義，我還是會以它為例，問學生：「看到甚麼？」，學生會說：「鋼杯、褪色的杯子」。繼續問：「如果插上一朵花或一枝筆，它會變成甚麼？」，這下學生變聰明，答案可能是「花瓶、筆筒、藝術品」。再重新問一次，答案變得五花八門，譬如：「圓形的筒子、斑駁的藍色色塊，或金屬與塑膠的組合」等，這就開啟了建構主義的大門。
進一步還可與學生討論他們看事情的框架（meaning scheme）。有人看局部、有人看整體；有人著眼於形狀、有人被顏色所吸引。從這裡引伸到美國學者馬濟洛（Jack Mezirow）的觀點轉化學習理論，亦即主導個人對事情的看法背後的意義框架，及由許多意義框架組成的意義觀點，以及它們如何轉化。
誠如前幾天與學生分享到：「教學不僅是技術還是藝術」，沒想到30多年前我入教育研究所的試題之一：「教學是技術還是藝術，試申論之」一直縈繞在心上。嫻熟主題內容當然是基本功，不過更不能忽略教學現場學生的特性和需求、各種情境脈絡，以及教師對於自我的認識與期許。這種種因素交織出一幅幅教與學的畫面，怎能用技術一詞所衡量？很高興凝視多年的保溫杯為我的答題做了一點補充（何青蓉，2022.04.23）。
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| 右圖是我昨天對於這只保溫杯的詮釋 |
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