CHING's Notebook: 行有餘力則以學文: 梓官走讀：賞心悅目，有讀又有食

2024年5月28日星期二

梓官走讀：賞心悅目，有讀又有食

外行人看熱鬧，內行人看門道。這回梓官走讀，多虧在地媳婦寶拉悉心引介，連停車地點都事先規劃好。

第一站我們去了無師自通繪畫與手工藝的尤辰允阿伯家。阿伯現年89歲，60多歲時開始從報紙上模仿畫下一群嬉戲的小朋友，從此沉浸於繪畫與手工藝的世界當中。說沉浸一點也不過分，他家裡牆壁上貼著、桌上擺著，滿滿都是作品，從過往生活記憶中浮現的農耕與漁撈生活自然流淌在畫面上。

豐富又具生命力的藍色海洋襯出漁民捕魚大豐收的精彩。仔細觀賞，每一幅畫作都呈現獨特的海味，不僅那些藍難以形容，畫面的構圖更呈現阿伯強烈的個人風格，靈活靈現地描繪了漁民討海生活的種種。從「跳烏」、「搖鐘網捕魚」到「巾著網」（註1），更進一步記錄了傳統烏魚撈捕魚法。若非這趟路，我還真不知道漁民是怎撈捕烏魚的呢！

辰允阿伯的手工藝作品之一

除了海水的藍，阿伯畫中的綠更不惶多讓。農夫整地、拔秧、播田、插秧、收割、曬穀等過程，淺灰的藍逐漸滲進了黃，秧稻的綠色分明，從嫩綠到青翠直到橙黃遍地，季節遞移不言而喻。如果不是有身歷其境，絕對畫不出栩栩如生的〈挲田草〉、〈雨天收割〉及〈枯穀忙〉。

第二站我們去了城隍廟，何其有幸請來廟公幫忙解說。不說不知道，梓官城隍廟歷史悠久，創建於1800年（清嘉慶5）年，迄今已有200多年的歷史，曾經有過二次的整修，以及一度的全面重建，完成全面重建是1980年（民69年）。重建後之城隍廟，廟貌堂皇、燕脊石獅、雕欄畫棟，結合了現代與傳統。

提到城隍廟的歷史久遠，正殿左側廂房右壁內牆嵌入一塊「碑記示禁」石碑適足以證明。碑文中記載當時規定的「乞討法規」，內文寫著：「乞丐可向有工作者按季索討銅錢21文，但不能向無工作者乞討；如遇喜慶婚事可乞討首銀兩錢，喪事凶事則不能強索騷擾」，不僅顯示城隍廟在地方民眾心中的地位，更充分顯現城隍主司賞罰分明，是除奸警暴的神祇。

在導覽中，廟公特別講了一段當年重建時，拆門板有眼不識泰山，差點賣出廟寶的故事。原來城隍廟的兩扇門是臺灣國寶彩繪大師──潘麗水的遺作，門神的眼神栩栩如生，會隨著觀看者的視線移動，祂們的腳也會跟隨著人們轉動方向。

不想當有眼不識泰山的人，趕緊查了一下，潘麗水（1914年—1995年4月8日），1914年（大正三年）生，臺南市人，人稱「麗水師」。曾入選第五屆日治時代「台灣美展」、1993年獲民族藝術薪傳獎。他的畫作目前仍保留在許多廟宇中，其中1973年在大龍峒保安宮正殿迴廊完成的七幅壁畫，被視為其經典之作，高雄三鳳宮則保存了其門神彩繪顛峰的作品。高雄哈瑪星代天宮擁有潘麗水壁畫、油漆畫、泥塑、浮雕、擂金、彩繪，以及梁坊畫等各種創作的集大成（註2）。下次有機會去這幾間廟宇參觀又多了一些關注點！