學習的弔詭

       俗話說：「忠言逆耳」，不僅如此，我們的生活中充滿了各種矛盾。譬如：沒有戰爭的威脅感存在就沒有和平的存在感；沒有悲傷的存在就沒有快樂的存在。放到學習上，沒有無知就不會有學習的存在。

課堂中我常提醒學生：當你們覺得我講的東西跟你們原來所知的一樣時，你們可能沒有學習，只有當我講的東西動搖了你們原先的認知時，你們開始思索到底是怎麼一回事時，學習才會開始，這叫做學習的落差。不幸地，忠言逆耳，這時人們通常會覺得不舒服甚或抗拒，因為既有的認知基模受到挑戰。

怎麼辦？反省是關鍵。英國學者在P. Jarvis的《學習的弔詭》（註）一書中提出了三大類九種學習類型，包括非學習、非反省的學習，以及反省的學習。非學習包括推測、不假思索，及拒絕；非反省的學習包含前意識的學習、技術性的學習，及記憶；反省的學習包含沉思、反省技巧的學習，以及透由反覆推理、反省及評估的經驗學習。

這本書將人類學習的本質放在社會生活中討論，學習因而還涉及存有、自我的產生、組織的生存，甚或國家的生存。人的學習來自於與社會的互動，人是社會的產物，社會也是人的產物。自然地，心靈、自我和認同都是社會情境中習得的現象；學習不可能脫離社會脈絡中的權力關係，即便如此，個人仍然能夠學習成為自己。

落差對於人類生活與其所處的外在世界而言，並非是特例而是規則，由此創造了潛在的學習情境。一旦人們有了學習，會變得更有經驗也因此改變更多，所以學習本身是一種為了創造更多其他學習的社會過程。但是如果社會改變太快，讓人難以去適應新的情境，人們會進入一種非學習和非行動的狀況，產生對於學習本身的破壞性。

教育是為了存有還是擁有？市場取向的教育被視為最有效率且最有益於社會整體，但這取向強化了低層次的擁有模式，而非高層次的存有模式。還有政府為了達到安定，需要一群妥協、無反思能力者和追求一致的人，然而學習的潛在本質卻是逆轉的，是在培養可以自由反思的人，是具有顛覆可能的活動。

無疑地，P. Jarvis對於全人的形成、真誠的自我、自主和自我導向學習，意義與真理，以及教育有諸多的期盼，但不諱言人的學習是在複雜的社會中持續進行，因此書中詳細檢視了終身學習中個人成長的各種弔詭，無論對於學習者和教育者都有很大的提醒，值得關心學習的人一讀再讀，仔細思索（何青蓉，2023.01.06）。

註：

Jarvis, P. (1992). Paradoxes of learning: On becoming an individual in society. San Francisco: Jossey-Bass.

王秋絨等合譯（2002）。學習的弔詭：社會中的個人蜕變。臺北市；學富文化。